流亚的结构是：流(左右结构)亚(独体结构)。
流亚的结构是：流(左右结构)亚(独体结构)。 繁体是：流亞。 简体是：流亚。 拼音是：liú yà。 注音是：ㄌ一ㄡˊ一ㄚˋ。
关于流亚的词语
万世流芳 从谏如流 不同流俗 放诞风流 付东流 东流西落 亚肩叠背 亚肩迭背 大步流星 赶潮流
关于流亚的成语
颠仆流离 万世流芳 二流子 随大流 流言流说 放诞风流 从谏如流 亚肩叠背 不同流俗 大步流星
关于流亚的造句
1、那膏油接著流到亚伦的衣襟。
2、既然亚流异端们说基督是受造之物，并且比父微小，不单单指在祂的人性里，甚至在祂的神性里也是如此。
3、本文以某亚音轴流压气机为原型，主要借助数值模拟手段展开了对机匣处理机理的研究。
4、若他们把圣灵说成那样，却还假装他们的想法跟亚流不一样，那么就让他们抛弃亚流的教导，免得对圣灵不敬虔。
5、徐深气田火山岩岩相主要为溢流相的上、下部亚相和爆发相的热碎屑流亚相。
流亚的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、网络解释
流亚流亚是指同一类的人或物。综合释义：同一类的人或物。《三国志·蜀志·董刘马陈董吕传论》：“吕乂临郡则垂称，处朝则被损，亦黄薛之流亚矣。”宋陆游《达观堂诗序》：“朱公之逝甚异，世以为与尹先觉、譙天授、苏养直俱解化仙去，则吾景先亦其流亚歟？”清钮琇《觚賸续编·味圣》：“味之圣者，有水族之河魨，有林族之荔枝……不得已而思其次，则寧波江瑶柱，洞庭杨梅，宜兴柿狐，亦其流亚。”鲁迅《书信集·致江绍原》：“观读书界大势，将来之有人顾问者，殆仍惟文艺之流亚。”流亚[liúyà]同类的人物。《三国志．卷三九．蜀书．吕乂传．评曰》：「吕乂临郡则垂称，处朝则被损，亦黄薛之流亚矣。」《晋书．卷九八．桓温传》：「温眼如紫石棱，须作蝟毛磔，孙仲谋、晋宣王之流亚也。」汉语大词典：同一类的人或物。《三国志·蜀志·董刘马陈董吕传论》：“吕乂临郡则垂称，处朝则被损，亦黄薛之流亚矣。”宋陆游《达观堂诗序》：“朱公之逝甚异，世以为与尹先觉、谯天授、苏养直俱解化仙去，则吾景先亦其流亚欤？”清钮琇《觚剩续编·味圣》：“味之圣者，有水族之河鲀，有林族之荔枝……不得已而思其次，则宁波江瑶柱，洞庭杨梅，宜兴柿狐，亦其流亚。”鲁迅《书信集·致江绍原》：“观读书界大势，将来之有人顾问者，殆仍惟文艺之流亚。”国语辞典：同类的人物。流亚[liúyà]⒈同类的人物。引《三国志·卷三九·蜀书·吕乂传·评曰》：「吕乂临郡则垂称，处朝则被损，亦黄薛之流亚矣。」《晋书·卷九八·桓温传》：「温眼如紫石棱，须作猬毛磔，孙仲谋、晋宣王之流亚也。」辞典修订版：同类的人物。《三国志．卷三九．蜀书．吕乂传．评曰》：「吕乂临郡则垂称，处朝则被损，亦黄薛之流亚矣。」《晋书．卷九八．桓温传》：「温眼如紫石棱，须作蝟毛磔，孙仲谋、晋宣王之流亚也。」其他释义：1.同一类的人或物。
二、词语解释
同一类的人或物。流亚[liúyà]⒈同一类的人或物。
三、引证解释
⒈同一类的人或物。引《三国志·蜀志·董刘马陈董吕传论》：“吕乂临郡则垂称，处朝则被损，亦黄薛之流亚矣。”宋陆游《达观堂诗序》：“朱公之逝甚异，世以为与尹先觉、譙天授、苏养直俱解化仙去，则吾景先亦其流亚歟？”清钮琇《觚賸续编·味圣》：“味之圣者，有水族之河魨，有林族之荔枝……不得已而思其次，则寧波江瑶柱，洞庭杨梅，宜兴柿狐，亦其流亚。”鲁迅《书信集·致江绍原》：“观读书界大势，将来之有人顾问者，殆仍惟文艺之流亚。”
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