重庆科技学院学报（社会科学版）２００９年第８期 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｃｈｏｎｇｑｉｎｇ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｓｃｉｅｎｃｅ ａｎｄ Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ（Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ Ｅｄｉｉｔｏｎ） Ｎｏ．８ ２００９ 论小说《宠儿》的悲剧性 王 远 摘要：运用亚里士多德的悲剧理论分析了托尼・莫里森的小说《宠儿》的悲剧性。以悲剧的“情节的整一性”、“人物的ｊ仁普’ 通性”和“情感净化”功效，比照分析《宠儿》的情节、人物和效果特点，认为这部小说充满了悲剧性。 关键词：《宠儿》；悲剧性；悲剧精神；情感净化 中图分类号：１１０６．４ 级硕士研究生 ， 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７３—１９９９（２００９）０８—０１３４—０２ 作者简介：王远（１９８２－），女，江苏灌云人，盐城师范学院（江苏盐城２２４０００）外国语学院助教，扬州大学外国语学院２００８ 收稿日期：２００９－０２—１５ 悲剧性是任何艺术形式都可以具有的一种审美特质．而 并非戏剧意义上的悲剧所特有。美国黑人女作家托尼・莫里森 就是一位富有悲剧意识的作家，她的一些小说作品就具有悲 说就停止了。 小说似乎是围绕（但又总是试图避开）“杀婴”这一悲剧事 件而展开的。初读《宠儿》，一定会倍感吃力，因为它并没有按 剧性。经常有黑人读者问莫里森：“你的书为什么这样忧伤．这 样悲哀？你为什么不写一些积极的东西，写健康的关系？”莫里 森这样回答：“有一种喜剧形式，专门写美满姻缘，我不写它 们。我写的东西我想可以称作悲剧形式，里面有净化和启示。 悲剧和喜剧之间存在着一大片空间。我倾向于悲剧，这也许是 因为我是一个小古典主义者。”Ｉｔ］这里莫里森提到了“净化”一 照事件发生的顺序来讲述。赛丝被迫杀死女儿这一惨痛事实， 在小说中始终是遮遮掩掩，读者只能通过小说人物的只言片 语得到一点暗示。《宠儿》里时间错置，叙述离题，对过去的挖 掘断断续续，若稍有可能．便停滞下来。这样独特的叙事手法。 是使得《宠儿》脱颖而出的一个重要原因，因为它真切地表现了 人们不愿提起的过去，一个难以启齿、宁可被人遗忘的过去。 词，我们有理由相信．亚里士多德的悲剧净化说一定对这位 “古典主义者”的小说创作产生过影响。 一然而，仔细阅读便不难发现，《宠儿》在错综的叙事表面 下，隐藏着强大的整一性。宠儿的出现与最终的离开，伴随小 说的始终，而其他复杂的情节仅是枝节，起到从属的作用。《宠 儿》为了保持情节完整性而作的努力几乎随处可见。比如，宠 儿在出现和离开时都没有人看见。小说也在多处暗示宠儿必 、情节的整一性 亚里士多德努力为古希腊悲剧总结文体原则。他认为悲 剧跟史诗一样，都是文学本质的。他确定了情节在悲剧中的第 一然会离去。丹佛和宠儿去棚屋（当年赛丝就是在这里杀死自己 的女儿的）拿苹果汁。进了黑乎乎的屋子。宠儿突然消失在黑 位置，把情节的首要性和情节的整一性作为悲剧文体的核 心原则。他给悲剧下的定义是：悲剧是对一种严肃、完整、有一 定长度的行动的摹仿：它在剧的各部分分别使用各种令人愉悦 的优美语言；它不以叙述方式而以人物的动作表现摹仿对象；它 通过事变引起怜悯与恐惧，来达到这种情感净化的目的 ］。 亚里士多德对悲剧的论述．强调“情节的整一性”．无论简 暗中，无影无踪。丹佛感到害怕，哭了起来。宠儿又神秘无声地 出现在她面前。宠儿在最终离去的时候．对于赛丝来说．是ｌ８ 年前失去女儿前的情景再现。“她蹲在菜园里，当她看见他们 赶来，并且认出了‘学校老师’的帽子时．她的耳边响起了鼓翼 声。小蜂鸟将针喙一下子穿透她的头巾。扎进头发。扇动着翅 膀。如果说她在想什么，那就是不。不。不不。不不不。很简 单与复杂。情节都必须是连贯和整一的。亚里士多德的“情节 整一性”观点，成为西方文艺理论一个经典的传统观点，在以 后的文论家那里得到传播和发扬。１７世纪法国剧作家高乃依 在论述戏剧的“三一律”规则时．再次强调了情节的整一性。只 是他认为情节的统一性并非一出剧只有一个情节．而是只有 一单。她就飞了起来。收拾起她创造出的每一个生命，她所有宝 贵、优秀和美丽的部分，拎着、推着、拽着他们穿过幔帐，出去． 走开，到没人能伤害他们的地方去。到那里去。远离这个地方， 去那个他们能获得安全的地方。蜂鸟的翅膀扇个不停。”［４１这段 个主要情节，其他情节作为次要情节为主要情节服务。他在 话出现过两次，前一次是奴隶主追寻而至．赛丝与自己的女儿 被迫生死相隔；后一次则是宠儿即将最终离去之前．赛丝把她 救命恩人的帽子错当成“学校老师”的帽子．以为他要来抢走 她的女儿。于是赛丝的反应如同ｌ８年前一样激烈。对于女儿 的爱还是那样的炽烈。情节整一性使《宠儿》达到“结构完整”， 进而凸显了悲剧性这一审美特质。 《论三一律，即情节、时间、地点的一致》中说：““隋节一致’的 说法不应被理解为悲剧应当对观众表演一个孤立的行动。选 择的行动应当有开端、中间和结尾，这三个部分不只是主要行 动，中各自独立的行动．而且其中的每个行动本身还包含着处 于从属地位的新行动。” “杀婴’ 事件是小说《宠儿》的中心情节。奴隶赛丝因不堪 身心折磨从“甜蜜之家”逃了出来，但“学校老师”并没有放过 她。２８天后。他带人突然出现在１２４号农舍的院子里。赛丝随 即逃到棚屋，用锯条割断刚刚会爬的女儿的喉咙。“学校老师” 见此状况，只得空手而归。但是，从这一天起，时间对于赛丝来 一二、非普通的人物 西方古典悲剧理论认为：悲剧的人物必须出身名门望族 他们是神话传说或历史上的英雄人物，而不是普通人。－一亚里士 多德在《诗学》中反复强调“现在最完美的悲剧都取材于少数 １３４— 家庭的故事” 。对悲剧的题材、主人公作了种种限制。 莫里森小说的主人公显然都不是王公贵族，她小说中的 主人公只有黑人。但莫里森挑选的主人公，在很大程度上符合 了亚里士多德的标准。出版社抱怨她写的都是怪人，那些不具 代表性的人。莫里森称这样的抱怨为“有害的社会学批评”，她 尤其不赞同一部作品因为写得更像大多数黑人的真实情况就 可以优于其他作品。“我个人对那些特殊的人着迷．因为我在 他们身上发现了适用于普通人的特征。”Ｅ１］莫里森笔下的人物 多是行为古怪和自由的，很少循规蹈矩的。《宠儿》中的赛丝， 就是一个很好的例子。 苦难的效果是现实生活中单纯的苦难所不能达到的，只有经 过悲剧化的艺术加工，我们才能感受到苦难中美和生命的快 感。《宠ＪＬ）中有这样一个细节：赛丝被“学校老师”的侄子用牛 皮鞭打得皮开肉绽。在埃米尔的跟里，赛丝背部的创伤则是像 一棵枝叶繁茂的樱花树：“朵朵樱花，小小白白的花瓣”Ｅ４］。也 许在怜悯的感觉中，人们更容易感受到美感。其次，悲剧虽然 与苦难有关，但却给人以振奋的感觉。究其原因，是因为悲剧 表现面对生活的不幸、苦难与毁灭的必然性时，主体所表现 出的抗争与超越精神。鲍列夫在其《美学》一书中曾说过：“从 观念和事变的角度来看，悲剧的规律是死亡向复生过渡；从 赛丝曾是南方种植园“甜蜜之家”的女奴。她性格刚烈、孤 傲。她对女儿深沉的爱。可以用如此残暴的方式表现出来。她 可以高傲孤独地艰难度日，而不求助于任何人。这些都是她的 独特之处。正因为如此，在她的身上体现出了悲剧精神。 悲剧精神是与崇高感紧紧相连的。所谓悲剧精神．就是面 对抉择时的一种“自由”追求，一种崇高的果断行为。作家把赛 丝放置于悲剧冲突中典型的“两难”境地，让其苦，让其痛，让 其悔，让其悲。她无从选择——任何一种选择都是毁灭性的， 情感的角度来看，则是悲哀向快乐过渡。”＿６ 《宠儿ＨＥ是印证 了这一点，其中的死亡使我们悲伤的同时，又有一种随主人 公共同努力对抗命运的崇高感和振奋感。宠儿死亡后的复活 也给人带来了些许喜悦。《宠儿》虽然讲述的是悲惨事件和黑 人的不幸遭遇．但同时也达到了对正面价值的肯定和确认的 作用，对积极的人生意义的肯定和确认。就像保罗最终告诉 赛丝所说：“你自己才是你最美好的部分。”“我们的昨天比任 何人都多。我们需要明天。”＿４ 由死向生，由悲向乐，《宠儿》给 人以积极向上的力量．悲剧的净化作用在这里得到了充分的 而又不得不作出选择。这样的选择只能是生死抉择。从这个 “母亲杀手”身上。我们看到的分明是一种抗争命运的精神。 悲剧主人公赛丝的果敢行为，寄托着强烈的悲剧精神，它 体现。 莫里森凭借其丰富的历史知识积淀和对生活深切独特的 体验．以悲剧性的视角体察美国黑人的现实生活。思索其历 史，关照其未来。《宠儿》着力于描写黑人不堪回首的过去和 严峻的现实，同时注意刻画黑人与命运抗争的倔强精神．所 以这部小说充满了悲剧性。悲剧主人公赛丝是甚至不被黑人 社会所容纳的“怪物”，但正是在她的身上，我们感受到了令 独特得无法复制，让人敬畏得只能保持刻骨铭心的距离。赛丝 从昏庸世故中跳出，她身上散发着一种崇高感，触动了人们超 越世俗日常生活经验的感觉。把人们从Ｅｔ常经验的现实世界 带到深刻馓情的理想世界。莫里森把赛丝作为孤立的个体．与 整个社会文化背景相抗衡。赛丝遭到黑人社区的鄙夷与抛弃， 但她始终保持高傲的姿态。这种行为本身就是一种大胆的抗 争。这种抗争当然也具有悲剧精神。 人振奋的生命力以及生命正面价值的肯定。这正符合朱光潜 所说的：“产生伟大的悲剧似乎只有一个条件：就是它应当忠 实地表现生活中最阴暗的东西．同时又不会在最后让人感到 沮丧和压抑。”Ｅｓ］ 参考文献： ｆ１】托尼・莫里森，托马斯・勒克莱尔托尼．莫里森访谈录［Ｊ】．外 三、悲剧的功效 根据亚里士多德的悲剧净化说．悲剧是“借引起怜悯与恐 惧来使这种情感得到净化”。悲剧性艺术作品，是对生活中的 不幸、苦难、毁灭等生命苦难现象的集中体现和艺术的、创造 性的提升。苦难必然引起人们的怜悯与恐惧。然而悲剧性的作 国文学，１９９４（１）． 【２】亚里士多德．诗学［Ｍ】．陈中梅，译．商务印书馆，１９９６． 【３】西方古典文论选读（英文版）【Ｍ】．上海：外语教学与研究出 版社．２Ｏ００：２５２． 品决不局限于激起怜悯与恐惧这样的情感。 笔者认为．悲剧的净化作用体现于两点：首先．悲剧激起 的情感是一种审美经验。莱格尔说过：“我们倒是更喜欢那些 痛苦的、可怕的和危险的事物，因为它们能给我们更强烈的刺 ［４】托尼・莫里森．宠儿［Ｍ】．北京：人民文学出版社，１９９６． ［５】朱光潜．悲剧心理学【Ｍ】．合肥：安徽出版社，１９９６：２５９、ｌ１６． ｆ６】杜书瀛．文艺美学原理［Ｍ】．北京：社会科学出版社，１９９８：３７． 激，更能使我们感到情绪的激动。使我们感到生命。”［５ｊ悲剧中 一１３５—