第三间，安放我们自身。这好像是一个怪异的说法，我们自己的精神住所，不住着自己，又住着谁呢？
可它又确是我们常常犯下的重大失误——在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己。我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维，留下一条细细的羊肠小道。我们把自己的头脑，变成搜罗最新信息网络八面来风的集装箱，却不给自己的发现，留下一个小小的储藏盒。我们说出的话，无论声音多么嘹亮，都是别的喉咙嘟囔过的。我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指圈画过的。我们把世界万物保管得好好的，偏偏弄丢了开启自己的钥匙。在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。
如果真是那样，我们精神的小屋，不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。它纸糊的墙壁化为灰烬，白雪的顶棚变作泥泞，透水的地成了沼泽，江米纸的窗棂破裂，露出惨淡而真实的世界。你的精神，孤独地在风雨中飘零。
三间小屋，说大不大，说小不小。非常世界，建立精神的栖息地，是智慧生灵的义务，每个人都有如此的权利。我们可以不美丽，但我们健康。我们可以不伟大，但我们庄严。我们可以不完满，但我们努力。我们可以不永恒，但我们真诚。
当我们把自己的精神小屋建筑得美观结实，储物丰富之后，不妨扩大疆域，增修新舍。矗立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野。因为，精神的宇宙，是如此的辽阔啊。 1.下列说法与原文“安放我们自身”不符合的一项是（ ） A.虚心学习他人的同时培养自己独特的思维
B.既要掌握各类复杂的信息，更要敢于创新，有自己独到的发现。
C.找到开启自己的钥匙，敢于并善于发表自己的意见，保留自我生存的个性。 D.只有伟大、完满、永恒，オ可以成功地“安放我们自身” 2.下列名言能作为选文论据的一项是（ ） A.古希腊有一句谚语:“人啊，认识你自己!
B.无论在什么时候，永远不要以为自己已经知道了一切。不管人们把你们评价的多么高，但你们永远要有勇气对自己说:我是个毫无所知的人。
C.一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄 D.谦虚使人的心缩小，像一个小石卵，虽然小，而极结实。 3.选文主要使用的论证方法是（ ）
A.比喻论证 道理论证 B.举例论证 道理论证 C.道理论证 对比论证 D对比论证 比喻论证
4.下列选项与文中画线句子表达的观点一致的是（ ）
A.听人家的喝，砸自己的锅。 B.生命是自己的旅程，不要活成别人 C.走自己的路，让别人说去吧 D.有勇气做真正的自己，单独屹立，不要想做别人。
答案解析
1、D．选文部分对“安放我们自身”的第三间精神小屋进行描写，告诫我们做人不能迷失了自我，要有独立自主的思想。A、B、C三个选项都阐述了这一观点，而D项与原文的论述显然不符：“我们可以不美丽，但我们健康。我们可以不伟大，但我们庄严。我们可以不完满，但我们努力。我们可以不永恒，但我们真诚。”
2、A．选文部分主要论述“我们做人不能迷失了自我，要有独立自主的思想”。B、C、D三个选项主要论述“人要保持谦虚”。A项是古希腊名言，了解自己，意味着把“你是什么人
和你成为什么人”与“别人认为你是什么人和希望你成为什么人”区分开来，除了你自己，没有人能够教会你怎样变成自己，怎样表现自己。
3、D． 文中运用了大量的比喻，同时运用对比，把问题的正反两反面都展现出来，强化了对精神小屋内涵的阐释。
4、A．划线句子是阐述了“没有自己的思路，没有自我的悲哀”，是反面论证。A项也是从这个角度论述。B、C、D三个选项都是从正面展开论述的。
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