在孔子那个时代，中国就已经进入了文化灿烂的时代。中国文化可以追溯到五千多年前，中国文化源远流长、博大精深。古老而悠久的中华文化哺育了一代又一代人，也成就了无数先贤名哲，对中国文化的发展起着至关重要的作用。今天，当我们置身于这个物欲横流的社会，看着身边的人，受着世俗的影响，变得越来越自私，越来越虚伪，越来越冷漠……看着周围熟悉而陌生的人，你是否依然愿意与他（她）分享这个世界的温情？还是只能站在“精英”的角度，来揣摩他们丑恶的心灵？
孔子在教育方面最成功的是他为我们留下了丰富的思想遗产，但从这些宝贵的精神财富里，我们该吸收什么，该抛弃什么呢？ 读了王阳明的《训蒙大意示教读刘伯颂等》，使我不得不从王阳明心学中领悟到：良知、善良、纯洁、仁爱是王阳明心学中最闪亮的品质，是人性中最美好的东西，也是做人的根本，而一个人真正的善良与纯洁，并非源于智商，而是内心中积累的人格力量。善良与纯洁在某种程度上说是先天的，或许这种与生俱来的善良和纯洁会受到社会的侵蚀，但它终究会在心灵深处开出最美丽的花朵，只要我们坚守住心中的善良和纯洁，我们的生命将永远充满希望。
王阳明不仅有一颗仁爱之心，还有一颗洞察万物、参透人生的慧心。因此，他才会在二十余年军旅生涯中仍然保持着朴素的本色。他说：“人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。”王阳明的“事上磨”、“静亦定，动亦定”就是指通过不断修炼自己，去掉心中
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的各种杂念，提升自己的品德修养。王阳明的“事上磨”还体现在他“知行合一”的理论上，王阳明提出的“知行合一”的理论，既是对宋明理学关于“存天理，灭人欲”思想的挑战，也是对“空谈误国”的否定。所以，我们应当努力培养和加强自己的道德修养，尽自己最大的努力去追求道德完善，做到“知行合一”。
其实，在我们的日常生活中，也同样需要这样的精神。因为在我们的心中如果没有了美德的土壤，那么我们的道德就会逐渐萎缩，慢慢枯竭。也许我们都生活在“阳光大道”上，那么也要当心“幽暗地域”给我们带来的危害，不要让心灵中的“黑暗森林”吞噬了整个人类！
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