老媪 方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒
专题 课外文言文
( 一) 铁杵磨针
磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白念书山中，未成，弃去。过小溪，逢 ①②
．
今溪旁有武氏岩。
【说明】 ①媪 ( ǎo) ：年迈的妇女。②卒：达成。
1．解说以下句子中加点的词语。
(1) 逢老媪方 磨铁杵 方：正
．
欲：想要
(2) 欲作针
．
2．把文中的画线句子翻译成现代汉语。
太白感其意，还卒业。
李白被老太婆的意志感人了，回去达成了学业。
3．谈谈本文给你的启示。
示例：只需有信心，肯下功夫，不论多么难的事情都会成功。
【参照译文】
磨针溪，在眉州的象耳山下。 传说李白在山中念书的时候， 没有达成好自己
的功课就出去玩了。他经过一条小溪，见到一个老太婆在那边磨一根铁棒， ( 他感觉奇异 ) 于是就问这位老太婆在干什么。 老太婆说：“要把这根铁棒磨成针。 ” 李白被她的意志感人， 于是回去达成了学业。 那老太婆自称姓武。 此刻那溪边还有一块武氏岩。
( 二) 鲁人徙越
鲁人身善织屦 ①，妻善织缟 ② ，而欲徙于越。或谓之曰：“子必穷矣。”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履 ③ 之也，而越人跣 ④行；缟为冠 ⑤ 之也，而越人被发。以子之所长，游于不用之国， 欲使无量，其可得乎？”鲁人对曰： “夫不用之国，可引而用之，其用益广，何如穷也？”
( 选自《韩非子·说林上》 )
【说明】 ①屦 (j ù) ：古代的一种麻鞋。②缟 (g ǎo) ：古代的一种白绢，鲁
人用缟做帽子。③履 (l ǚ) ：穿。④跣 (xi ǎn) ：赤脚。⑤冠：帽子。 1．解说以下句子中加点的词语。
(1) 鲁人身善 织屦
(2) 而越人被 发被：通“披”，披垂
．
业。媪自言姓武。
．
善：善于
2．把文中的画线句子翻译成现代汉语。
以子之所长，游于不用之国，欲使无量，其可得乎？
依靠你们的专长，跑到用不着你的国家里去，要想不贫寒，怎么可能？
3．从“夫不用之国，可引而用之，其用益广，何如穷也”这句话中，你看出鲁 人是个什么样的人？
示例一：鲁人不故步自封，有开辟意识和创新精神，有闯劲儿，发现时机就不会轻易放弃。
示例二：鲁人做事不依照客观实质， 只凭自己主观见解鲁莽从事， 执拗己见，不听劝止。 【参照译文】
鲁国有个人自己善于编织麻鞋， 老婆善于编织白绢， 但是想搬到越国去。 有人对他说： “你搬到越国去必然会受穷的。 ”鲁国人问： “为何呢？”这个人
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回答 ：“麻鞋是 了 ( 人 ) 穿它 ( 来走路 ) 的，但是越国人赤脚走路；白 ( 做 成帽子 ) 是 了 ( 人 ) 戴它，但是越国人披垂着 。依靠你 的 ，跑到用 不着你的国家里去， 要想不 困， 怎么可能？” 国人就反 他 ： “到了不用 我 的地方， 我 能够引 他 穿鞋戴帽， 跟着用途的不断推行， 我 怎么 会受 呢？”
( 三) 上 兵 括自少 学兵法，言兵事，以天下莫能当 ①。 与其父奢 ② 言兵事，奢不可以③，然不
④⑤
善。括母 奢其故，奢曰：“兵，死地也 ，而括易言之。使 不将括即已，若势必之，破 者必括也！”⋯⋯
括既代廉 ⑥，悉更 束 ⑦，易置 ⑧ 吏。秦将白起 之， 奇兵 ⑨ ，佯 走，而 其粮道，分断其 二，士卒离心，四十余日， ， 括出 卒自搏 ，
⑩
秦 射 括。括 ，数十万之众遂降秦，秦悉坑 之。 【注 】 ①以天下莫能当： 天下没有人抵得 他。②奢： 奢， 括之父， 国良将。③ ： 倒。④兵，死地也：用兵打仗，本是危 的 合。死地，存亡存亡之地。⑤ ： 国。⑥廉 ： 国良将。廉 秦作 ，依据 状况，采纳深沟高 的防守 。后 王中了秦的离 ，用 括取代廉 。⑦悉更 束：所有改 原有的 律和 定。 束： 矩。⑧易置：撤 。⑨ 奇兵：派出 化莫 的 。⑩坑：生坑。
1．解 以下句子中加点的 。
(1) 与其父奢言兵事 ：曾
．
(2) 佯 走，而 其粮道 ：断
．
2．用 代 翻 文中加横 的句子。
与其父奢言兵事，奢不可以 ，然不 善。
( 括 ) 曾 和他父 奢 事， 奢不可以 住他， 但是 ( 奢 ) 其实不 美
他。
3． 了 段文字你 得了一些什么启示呢？
示例：①成功来自于生活 践， 死 或死 行不通。②做人必 踏踏 ，不可以光 不 ，只会夸夸其 的人是不会有真才 学的。③做事情要详细 详细剖析，不可以生搬硬套 本知 。
【参照 文】
括从小就学 兵法， 兵事， 天下没有人能 得 他。 ( 括 ) 曾 和他的父 奢 兵事， 奢不可以 倒他， 但是其实不 美他。 括的母 奢其中的原由， 奢 ：“打仗，本是危 的 合， 而 括把它 得 而易 。倘若 王不 他当将 就 了， 假如定要 他当将 ， 使 被攻破的人一定是 括自己。”⋯⋯
括取代了廉 此后，所有改 了 ( 原有的 ) 律和 定，撤 了 ( 本来的 ) 官。秦国的将 白起听 此后，派出 化莫 的 ，假装打 退缩，而断
的粮道，把 一分 二， 士气不可以 一。被困四十多天， 特别 ， 括 自 精兵搏 ，秦 用箭射死了 括。 括的 大 ，于是几十万的士兵投诚了秦 ，秦国将他 所有生坑了。
( 四) 叶公好 叶公子高好 ， 以写 ， 以写 ，屋室雕文以写 。 于是天 而下之， 于牖①，施②尾于堂。叶公 之，弃而 ③走，失其魂魄，五色无主。是叶 公非好 也，好夫似 而非 者也。
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( 选自刘向《新序·琐事》 )
【说明】 ①牖 (y ǒu) ：窗户。②施 (y ì) ：延长。③还 (xu án) ：掉转，通“旋”。
1．解说以下句子中加点的词。
(1) 施尾于堂于：在，到
．
(2) 弃而还逛逛：逃跑
．
2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
由此看来，叶公不是真的喜爱龙， 他( 不过 ) 喜爱那表面上像龙而实质上不是龙的东西。
3．叶公“弃而还走”的根来源因是什么？“叶公好龙”这个成语往常用来嘲讽什么？
他不过表面喜爱龙，而并不是真实喜爱龙。往常用来嘲讽那些热中于想象而并不是脚扎实地 ( 或表里不一、言不由衷、言不由衷 ) 的人。
【参照译文】
叶公 ( 子高 ) 喜爱龙，钩刀上雕琢着龙， 凿子上雕琢着龙， 凡是屋室刻花纹的地方都雕上了龙。 这时天上的真龙听闻叶公这样喜爱它， 就降到叶公家， 把头伸进窗户来探看， 尾巴延长在厅堂上。 叶公看见真龙， 转身丢掉它就跑， 丧魂失魄，神色都变了。 由此看来，叶公不是真的喜爱龙， ( 他不过 ) 喜爱那表面上像龙而实质上不是龙的东西。
( 五) 多此一举
楚有祠 ① 者，赐其舍人 ② 卮③ 酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者喝酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手
④
无足，子安 画蛇曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固
能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。
【说明】 ①祠：祭祀。周朝贵族一年四时都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有特意的称号，春季祭祀叫“祠”。②舍人：食客。③卮 (zh ī) ：古代的一种盛酒器，近似壶。④固：本来。
1．解说以下句子中加点的词。
(1) 引酒且饮之引：拿起
．
(2) 乃左手持卮乃：于是
．
2．把文中画线句子翻译成现代汉语。
蛇固无足，子安能为之足？
蛇本来是没有脚的，你怎么能给它画脚呢？
3．这个故事给了我们什么样的启示？
示例：告诉我们做任何事都要实事求是， 不可以卖弄聪慧， 不然不但不可以把事情做好，反而会把事情弄砸。 【参照译文】
楚国有个人祭祀，( 祭祀完了此后 ) 赐给食客一壶酒。食客们互相商议说： “这壶酒大家都来喝不够， 一个人喝有节余。 我们各自在地上竞赛画蛇， 先画好的人就喝这壶酒。”有一个人先把蛇画好了，他拿起酒壶正要喝，却左手拿着酒壶， 右手持续画蛇，说：“我能给它画脚。”没等他画完，另一个人已把蛇画成了，把壶抢过去说： “蛇本来是没有脚的， 你怎么能给它画脚呢？”于是他把壶中的酒喝了。为蛇画脚的人，最后失掉了酒。
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( 六) 磨铁成针
张乖崖为崇阳 ①令，一吏自库 ② 中出，视其鬓旁巾 ③ 下有一钱，诘 ④之，乃库中钱也。乖崖命杖之，吏勃然曰：“一钱何足道，乃杖我耶？尔能杖我，不可以斩我也！”乖崖援笔判曰：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，磨铁成针！”自仗剑下阶斩其首。
( 选自《鹤林玉露》 ) 【说明】 ①崇阳：古县名。②库：钱库。③巾：头巾。④诘：诘问。
1．解说以下句子中加点的词。
(1) 张乖崖为崇阳令令：县令
． ．
2．把文中画线句子翻译成现代汉语。
一钱何足道，乃杖我耶？
一文钱哪里值得说，你怎么能杖打我呢？
3．请就文中“绳锯木断，磨铁成针”，谈谈你的认识。
示例：本义为坚持做一件事，终会成功。文中的指损公肥私、与日俱增，就
会将国库偷空。 【参照译文】
张乖崖在崇阳当县令， 一个官员从钱库出来， 张乖崖看见他的鬓角头巾下藏有一枚铜钱， 就诘问他， ( 说他身上藏着的钱 ) 是从钱库中取出来的。 张乖崖就命令部下用棍棒惩罚， 那个官员很生气地说： “一文钱哪里值得说， 你怎么能杖打我呢？你就算能打我，也不可以杀了我。”张乖崖提笔评判道：“一天一文钱，一千日就是一千钱了。用绳索不断锯木头，木头终归要断，小水滴不断滴石头，石头也会穿。” ( 他 ) 亲身拿着剑跑下台阶，将那个官员斩首了。
( 七) 背道而驰
今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾 ① ，告臣曰：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，将奚为北面？”曰： “吾马良！ ”臣曰：“马虽良，此非楚之路也。 ”
②③
曰：“吾用 多！”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者 善！”此数者愈善，而离楚愈远耳。
【说明】 ①持其驾：拿着缰绳，驾着他的车子。②用：资用，即路费。③御者：驾御车马的人。
1．解说以下句子中加点的词。
(1) 我欲之楚 欲：想要
．
(2) 君之楚 之：到，往 (3) 将奚为北面 奚：为何
．
2．把文中的画线句子翻译成现代汉语。
(1) 马虽良，此非楚之路也。
马固然好，这不是通向楚国的路啊！ (2) 此数者愈善，而离楚愈远耳。
这些条件越好，离楚国就越远了。
3．你从这个故事中获取了哪些启示？
示例：不论做什么事，都要第一看准方向，才能充足发挥自己的有益条件；假如方向错了，那么有益条件只会起到相反的作用。
【参照译文】
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(2) 乃库中钱也
乃：是
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方才我来时，在大路上遇见一个人，脸朝北方手里拿着缰绳，驾着车，告诉我说：“我想到楚国去。”我说：“您往楚国去，为何要朝北走呢？”他说：“我的马好！”我说：“马固然好，这不是通向楚国的路啊。”他说：“我的路费多！”我说：“路费固然多，这不是通向楚国的路啊。”他说：“我的车夫驾车技术好！”这些条件越好，离楚国就越远了。
( 八) 反复无常
①②
宋有狙公者，爱狙 ，养之成群。能解狙之意，狙亦得公之心。损其家口 ，
③④⑤
充狙之欲。俄而匮 焉，将限 狙之食。恐众狙之不驯于己也，先诳 之曰：“与若芧 ⑥ ，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起而怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。
( 选自《庄子·齐物论》 )
【说明】 ①狙 (j ū) ：猴子。②口：口粮。③匮：缺少。④限：减少。⑤诳：
欺诈，瞒哄。⑥芧 (x ù) ：橡粟，一种粮食。 1．解说以下句子中加点的词。
(1) 损其家口 损：减少
．
(2) 与若芧若：你
．
2．把文中画线句子翻译成现代汉语。
俄而匮焉，将限狙之食。
过了不久，食品贫乏，他将要减少猴子的食品。
3．你从本文中收获了什么道理？
示例：要善于透过事物表面现象看清实质 ( 看问题不要只逗留在表面，应当看到其实质 ) 。 【参照译文】
宋国有一个养猴的人，很喜爱猴，养了一大群。他能懂得猴子的情意，猴子
也能够认识他的心思。 他 ( 宁愿 ) 减少全家的口粮， ( 也要 ) 知足猴子们的欲念。 过了不久，食品贫乏，他将要减少猴子的食品。又怕猴子不服从自己，就先瞒哄猴 子：“ ( 我) 给你们橡粟，清晨三颗，夜晚四颗，够吗？”猴子们一听，都站了起来，十分愤慨。过了一会儿，他又说：“给你们橡粟，清晨四颗，夜晚三颗，够吗？”猴子们听后都趴在地上很快乐。
( 九) 执竿入城
①②
鲁 有执长竿入城门者， 初竖执之，不可以入，横执之，亦不可以入，计 无所出。俄 ③有老父 ④ 至曰：“吾非贤人 ⑤ ，但见事多矣！ 何不以锯中截 ⑥而入”？遂依而截之。
【说明】 ①鲁：鲁国，在此刻的山东。②计：计策，策略。③俄：不久，一会儿。④老父 (f ǔ) ：老人。父，对老年男子的尊称。⑤贤人：拥有最高智慧和道德的人。⑥中截：从中间截断。
1．解说以下各句中加点词的意思。
执：拿 (1) 执竿入城 (2) 遂依而截之 遂：于是，就
．
2．将以下句子翻译成现代汉语。
何不以锯中截而入？
为何不用锯子将长竿从中间截断后进入城门呢？
3．简要归纳这则寓言给你的启示。 ( 不超出 40 字 )
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示例：自作聪慧的人常常是愚笨的， 我们不可以做好为人师的“智者”， 更不可以如执竿人那样盲目轻信，虚心讨教
不等于自己不动脑筋。
【参照译文】
鲁国有个拿着长竿子进城门的人， 开初直立起来拿着它， 不可以进入城门， 横过来拿着它，也不可以进入城门，实在想不出方法来了。一会儿，有个老人到达这 里说：“我其实不是贤人， 只可是是见到的事情多了， 为何不用锯子把长竿从中间截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依照老人的方法将长竿子截断了。
( 十) 杨氏子
梁国杨氏子，九岁，甚聪惠 。孔君平 诣 其父，父不在，乃呼儿出。为设
①
②
③
④
果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫⑤
子 家禽。”
( 选自《世说新语》 )
【说明】 ①聪惠：聪慧，有智慧。惠，通“慧”。②孔君平：孔坦，字君
平，东晋会稽郡山阴县人，官至侍中、廷尉。③诣 (y ì) ：拜见。④设：摆放。⑤ 夫子：对长辈或年高者的敬称。
1．解说以下各句中加点词的意思。
(1) 甚聪惠
(2) 此是君家果此：这
．
．
甚：很，十分
2．将以下句子翻译成现代汉语。
(1) 孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。
孔君平来拜见他父亲，他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。 (2) 未闻孔雀是夫子家禽。
没有听闻过孔雀是您家的鸟。
3．请联合原文内容，谈谈杨氏子是一个如何的孩子。
特别聪慧、有礼。能够从他机警的应答、 九岁就能帮父亲招呼客人的行为中看出。
4．联合课外累积，谈谈你还知道哪些古代“小神童”的故事，起码写出两个。
示例：孔融让梨，甘罗十二岁拜相。
【参照译文】
在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，特别聪慧。孔君平来拜见杨氏子的父亲， 但是父亲不在， 于是便叫杨氏子出来。 杨氏子为孔君平端来水果，水果中有杨梅，孔君平指着杨梅对杨氏子说：“这是你家的水果。”杨氏子
立刻回答说：“我可没有听闻孔雀是先生您家的鸟。”
①
(十一)吴起守信
昔吴起出，遇故人，而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公
而食。”故人至暮不来， 起不食待之。 明天早，令人求故人。 故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服全军欤？欲服全军，非信不可以也！
( 选自宋濂《龙门子凝道记》 )
【说明】 ①吴起：战国期间有名的军事家。
1．解说以下句子中加点词语。
(1) 令人求故人 求：找寻
．
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(2) 宜其能服 三 欤？ 服：使⋯⋯服气
．
2．把文中画 的句子翻 成 代 。
起之不食以俟者，恐其自食其言也。
吴起不吃 而等候老朋友的原由是怕自己 了 不算数。
3．你从吴起的 人 世中获取了什么启示？
我 人要 信誉，待人 守信。
【参照 文】
以前吴起出门碰到了老朋友，就留他吃 。老朋友 ：“好啊，等我回来就
( 到你家 ) 吃 。”吴起 ： “我 ( 在家里 ) 等候您一起 餐。 ”( 但是 ) 老朋友到了夜晚 没有来，吴起不吃 而等候他。次日清晨， ( 吴起 ) 派人去找老朋友，老朋友来了，才同他一起 餐。 吴起不吃 而等候老朋友的原由是怕自己 了 不算数。他 守信誉到这样程度， 道不是能使 服气的 由 ？要想使 服气，不 信誉是不可以的。
(十二)推 敲
《刘公嘉 》云： ( ) 初赴 京 ，一日于 上得句云：“ 宿池 ，僧敲月下 。”始欲着“推”字，又欲着“敲”字， 之不决，遂于 上吟哦，
引手作斟酌之 。 愈吏部 京兆尹， 不 冲至第三 。 左右 至尹前， 具 所得 句云云。 立 许久， 曰：“作敲字佳矣。”遂并 而 。留 ，与 布衣之交。 1．解 以下加点的 。
(1) 立 良 久 良：很
．
(2) 遂于 上吟哦于：在
．
2．将以下句子 代 。
始欲着“推”字，又欲着“敲”字， 之不决，遂于 上吟哦， 引手作斟酌之 。
开始想要用“推”字，此后又想要用“敲”字，专心 两个字没决定下来，于是在 背上吟 ， 不断地伸手比划“推”“敲”的姿 。
3． 故事 我 平 的写作 来了怎 的启示？
示例： 待写作必 拥有 的精神； 文章不 百回改； 需要向他人学 借
。
【参照 文】
《刘公嘉 》 ： 首次在京城里参加科 考 。 一天他在 背上想到了一句 ：“ 宿池 ，僧敲月下 。 ”开始想用“推”字， 此后又想用“敲”字，专心 两个字没有定下来， 于是在 背上 ( ) 吟 ，不断做着推和敲的 作。当 愈 代理京城的地方 官， 他正路 此地， 不知不 触犯
到 ( 愈 仗 的 ) 第三 。左右的侍从将 推 着 到 愈眼前， 地回答了他在 的 句。 愈停 立好久， ：“用‘敲’字好。”两
人于是并排 着 回家， 一起 作 的方法， 好几日都不舍得走开。 ( 愈 ) 所以跟 下了深沉的友 。
( 十三 ) 者常成，行者常至 梁丘据 晏子曰：“吾至死不及夫子 ① 矣！”晏子曰：“ 之， 者常 ② 成，行者常至。 非有异于人也。常 而不置 ③ ，常行而不休者，故 ④ 及也？” ( 自《晏子春秋·内 下》 )
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【说明】 ①夫子：先生，对长辈的敬称。②常：常常，表示简单。③置：
弃置，放弃。④故：通“胡”，何，什么。 1．翻译以下句子。
(1) 为者常成，行者常至。
坚持做的人简单成功，坚持走的人就简单抵达。 (2) 常为而不置，常行而不休者，故难及也？
坚持而不放弃，常常行从而不休止，有什么赶不上 ( 我) 的呢？
2．这则小故事对你有什么启示？
示例：不论做什么事情，只需锲而不舍，坚韧不拔，最后就会获取成功。
【参照译文】
梁丘据对晏子说：“我到死 ( 唯恐 ) 也赶不上先生啊！”晏子说：“我听闻，坚持做的人简单成功， 坚持走的人简单抵达。 我并无比他人特别的才能。 常常实践却不放弃，常常行进却不断下的人，你怎么会赶不上 ( 我) 呢？”
( 十四 ) 苏洵念书 苏洵，字明允，眉州眉隐士。年二十七始发奋为学，岁余举进士，又举茂才异等，皆不中。悉焚常所为文，闭户益念书，遂通《六经》 、百家之说，下笔瞬间数千言。至和、嘉祐间，与其二子轼、辙皆至京师。翰林学士欧阳修上其所著书二十二篇，既出，士医生争传之，一时学者竞效苏氏为文章。
( 《宋史·苏洵传》 )
1．解说以下句中的加点词。
(1) 悉焚常所为文
．
悉：全、都
(2) 与其二子轼、辙皆至．京师 至：抵达 2．将文中画线的句子翻译成现代汉语。
既出，士医生争传之，一时学者竞效苏氏为文章。
( 苏洵的文章 ) 流传出来后，士医生争相传阅， 一时之间学习写作的人都抢着模拟苏洵文章的写法。
3．苏洵的念书经历对你有什么启示？
示例：苏洵念书很勤劳勤苦，只管苏洵念书很晚也能学问渊博，这启示我非勤劳勤苦不可以念书，只需想学习，就为时不晚。
【参照译文】
苏洵字明允， 眉州眉隐士。 他二十七岁的时候开始发奋学习， 一年多后去考进士，又去考茂才异等，都没有考取。于是苏洵将自己以前的文章所有燃烧，关门闭户更为苦读诗书，终于精晓六经及百家之说，写文章一会儿就写了几千字。
至和、嘉祐年间， ( 苏洵 ) 和他的两个儿子苏轼、苏辙一起到达京师，翰林学士欧阳修将苏洵所做的二十二篇文章上呈给朝廷。 ( 苏洵的文章 ) 流传出来后，士医生争相传阅，一时之间学习写作的人都抢着模拟苏洵文章的写法。
(十五)
①②③
吕蒙正 相公，不喜计人过。初参知政事 入朝堂，有朝士 于帘内指之曰：“是小子亦参政耶？”蒙正佯为不闻而过之。其同列 ④怒，令诘其官位姓名，蒙正遂止之。罢朝，同列犹不可以平，悔不穷问。蒙正曰：“一知其姓名，则终生不
⑤
能忘，固不如无知也。不问之何损？”时人皆服其量 。
( 选自司马光《涑水记闻》 ) 【说明】 ①吕蒙正：宋朝政治家。②参知政事：官名，副宰相。③朝士：
中央官员。④同列：同僚。⑤量：肚量。
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1．解说以下加点词。
(1) 不喜计人过过：过失、过失
． ．
2．把以下句子翻译成现代汉语。
(2) 蒙正遂止 之
止：遏止、阻挡
蒙正佯为不闻而过之。
吕蒙正装作没有听见就走过去了。
3．与要追查“朝士”的“同列”对比，吕蒙正的“量”表此刻哪里？
阻挡同僚，并用“不问之何损”开导说服同僚。
【参照译文】
吕蒙正丞相不喜爱计较他人的过失。 初任参知政事， 进入朝堂时， 有一位中央官员在朝堂帘内指着吕蒙正说： “这小子也当上了参知政事呀？”吕蒙正装作没有听见就走过去了。 吕蒙正的同僚特别愤慨， 命令诘问那个人的官位和姓名， 吕蒙正就遏止他。退朝此后，吕蒙正的同僚仍旧忿忿不平，懊悔当时没有完全盘问。
吕蒙正说：“一旦知道那个人的姓名，就终生不可以忘掉，诚然不如不知道为好。不去追问那个人的姓名， ( 对我 ) 又有什么损失呢？”当时的人都钦佩吕蒙正的肚量。
16. 王顾左右而言他
孟子谓齐宣王曰： “王之臣，有托其老婆于其友而之楚游者。比
“四境以内不治，则如之何？”王顾左右而言他。
【说明】 1. 比：等到。 2. 如之何：对他怎么办？
3. 弃：扔掉，此指断交。
1
其反也则冻馁其老婆
则如之何 2？”王曰：“弃 3 之。”曰：“士师不可以治士，则如之何？”王曰： “已之。”曰：
【翻译】孟子对齐宣王说： “（若是）大王有一位大臣，将老婆子女交托给朋友（照料 己）却到楚国去游览。等他回来时，他的老婆子女却在受饿受冻，对待这样的朋友，应当怎
) ，（自
么办？”齐宣王回答说： “和他断交。 ”孟子说：“假如司法官不可以管理好部下，那么对他怎 么办？”齐宣王说： “免除他。”孟子说：“若是一个国家没有治理好，那么对他怎么办？” 齐宣王环视左右，把话题扯到其他事情上了。 一、 二、
为划线句子断句。 （限两处） 解说加点词语
1. 之楚游者
．
2.
则冻馁 其老婆
．
3.
已之 ．
17. 孔孟论学
子曰：“吾十有五而志
七十而从心所欲，不逾矩
3
1
于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天数，六十而耳顺
4
2
，
。”
止吾止也！比如平川，虽覆一篑，进
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子曰：“比如为山未成一篑 ，吾往也！”
孟子曰：“尽信《书》 ，则不如无《书》 。吾于《武成》 ，取二三策而已矣。仁人无敌于
6
天下，以致仁伐至不仁，而何其血之流杵 也。”
【说明】 1. 志：发奋。 2. 耳顺：指听到他人说的话，用不着怎么想，就能领悟。 逾：超出。矩：规矩，法度。
4. 覆：倾倒。 5. 进：行进。 6. 杵∶舂米用的长木槌。
3. 逾矩：超出规矩 . 法度；
【翻译】孔子说： “我十五岁幵始有志于学问；到二十岁，知书识理，能够做事合于礼；到四十岁，对自己的言行学说深信不疑；到五十岁，懂得世事发展的自然规律；到六十岁，己
能理解和泰然地对待听到的全部： 到七十岁， 能够从心到身自由运作， 而又不越出应有的规矩。”
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孔子说：“好似聚积土山，只差一筐而没有达成，假如要停下来，这是我自己主动停止
的。又好似填平凹地，固然刚倒下一筐土，假如要持续往上堆，这是我自己要行进的。
竹简罢了。 仁人在天下是没有对手的， 以周武王这极为仁道的人来征伐极为不仁道的人， 么会使血流得那么多，把舂米用的木棒都漂起来了呢。 一、 二、
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解说加点词语
1. 三十而立
．
2.
比如平 地
．
3.
以致 仁
”
怎
孟子说：“完整相信《尚书》 ，还不如没有《尚书》 。我关于《武成》 ，只取其中的两三片
”
．
18. 勉学
人生小幼，精神专利，长成已后，思虑闲逸，固须早教，勿失时也。吾七岁时，诵《灵
光殿赋》，至于今日， 十年一理 1，犹不忘记； 二十以外， 所诵经书， 一月废置， 便至荒凉矣。然人有坎壈 2，失于盛年， 犹当晚学， 不可以自弃。 孔子云： “五十以学易， 能够无大过矣。 ” 魏武 . 袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始 来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读春秋，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学易
. 论语；
皇甫谧二十，始受孝经 . 论语：皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学便称迟暮因
3
循面墙亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤 乎 4 瞑目而无见 者也。
【说明】 1. 理：梳理，整理，此指复习。 2. 坎壈（ l ǎn）：困顿，崎岖。 3. 贤：赛过。 4. 乎：于，比。
【翻译】人在幼小的时候，精神专注敏锐，长大成人此后，思想简单分别，所以，对孩子要 提早教育，不可以错失良机。我七岁的时候，背诵《灵光殿赋》
，直到今日，隔十年复习一次，
不可以自暴自
还没有忘记。二十岁此后，所背诵的经书，放置在那边一个月，便到了荒弃的地步。自然。 人总有困厄的时候， 壮年时失掉了修业的时机， 更应当在暮年时抓紧时间学习， 专心， 这些都是从小到老好学不辍的例子。曾子十七岁时才开始学习， 当了丞相；朱云也是四十岁才开始学《易经》
弃。孔子说：“五十岁时样习《易》 ，就能够不犯大错了。 ”魏武帝 . 袁遗，到老时学习的更为
最后名闻天下； 荀子
，此后终于
五十岁才开始到齐国游学，仍旧成为大学者；公孙弘四十多岁才开始读《春秋》
. 《论语》的，皇甫谧二十岁才开始学习《孝
经》 . 《论语》，他们最后都成了大学者。这些都是从前沉浸而暮年觉悟的例子。一般人到成 年后还未开始学习， 就说太晚了，就这样一每日混下去就好象面壁而立，什么也看不见，也 够愚笨了。 从小就学习的人，就仿佛日出的光辉； 在夜间行走，但总比闭着眼睛什么都看不见的人强。 一、 二、
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解说加点词语
1. 固须早教
．
2.
犹不忘记 ．
3.
秉烛夜行 ．
到老年才开始学习的人，
就仿佛拿着火把
19. 《人有其宝》
宋人或 1 得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：
“以示玉人
2
，玉人认为宝也，故敢献
之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我皆丧宝也不若人有其宝。 ”稽首而告
曰：“小人怀壁，不可以够越乡，纳此以请死也。 ”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富尔后使复其所。
【说明】 14. 或：有人。 15. 以示玉人：把它给雕琢玉器的人看。
【翻译】有位宋国人获取了一块玉，把它献给子罕，子罕不接受，献玉的人说： “我把玉拿
给雕玉工匠看， 雕玉工匠认为它是宝贝。 所以才敢献给您” 。子罕说：“我把不贪恋行贿当作是宝，而你把玉当作是宝，假如把玉给我。大家都丧失了宝啊！不如各人保有自己的宝吧！
献玉的人脆拜行礼告诉说： “小人怀带着这块玉璧， 不敢走出乡里， 我交出这块玉来请免于死。”子罕把这块玉放在乡里， 让雕玉的人为他雕琢， 使这个人富饶后让他回到本来的地方。
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精 文
一、 二、
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1. 献诸子罕
．
2.
我以不贪为宝
．
3.
使复 其所
．
20. 小称（节选）
管子曰：“善罪身者，民不冒犯也；不可以罪身者，民罪之。故合身之过者，强
1
也；洽
2
身之节 3 者，惠也；不以不善归人者，仁4 也。故明王有过则反 5 之于身，有善则归之于民。
有过而反之身则身惧，有善而归之民则民喜。往喜
6
民来惧身此明王之所以
7
治民也。
【注 】 1. ： 大。2. 洽：治理。 3. ： 制。4. 仁：仁 。 5. 反：反思。6. 喜：使⋯⋯ 喜。 7. 所以： ⋯⋯ 的原由。
【翻译】管子说：“善于把过失归于自己的，人民不会归咎于他；不可以把过失归于自己，人民就要归咎于他。所以能权衡自己的过失，就能富强；治理自己能有克制，就能聪慧；不把
不善归咎于他人的， 就是博爱。 所以理智的君王有错误就反思自己， 有和善美好的事就归功于人民。有错误就反思自己那么自己就会恐惧， 做出了伟绩而归功于人民那么人民就会喜爱。归功于人民令人民喜爱，归咎于自己使自己警惕，这就是理智的君王治理好人民的原由。 一、 为划线句子断句。 （限两处）
二、
解说加点词语
1. 故合身之过者
．
2.
惠也
．
3. 则身惧
．
答案：
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