书香征文-德政之要

德，立世之基石也

——读《德政之要》有感

近日有幸得阅姜鹏先生所著的《德政之要——<资治通鉴>中的智慧》一书，其文博古通今，雅俗共赏，为人处世的道理讲述得深入浅出，发人深省。书中关于道德与处事的内容对于刚刚步入社会、踏上工作岗位的我来说，有很强的指导意义，下面我将结合书中思想和我自身工作过程中的一些体会感受，谈谈我读《德政之要》一书的所得所悟。

“政者，正也。”正人先正己。若要感化身边的人，乃至整个国家整个社会，必须先树立自己良好的行为准则。诚如书中所说，掌握着更多资源的精英阶层，对于社会无论是承担管理责任，还是尽服务义务，都必须使自己的行为具有正当性，否则缺乏对大众的说服力，很难达到管理或服务的预期效果。在平日网点工作中，经常会遇到一些道德素养水平相对较弱的客户，我们在服务工作中，要先端正自己的思想和行为，要不失礼地、专业地解决客户的需求。

不能令人改过归正的处罚都是无意义的。礼是比法更重要的社会管理杠杆，用礼来规范、引导人们的行为，才是管理社会的首选策略。礼的推行就是教化施行的过程。如何实施教化呢？从自己开始。在抱怨、责怪之前，先尝试着反省自己，从生活中的点点滴滴开始端正自己。令我印象深刻的是书中描写陈寔教化梁上君子的故事。陈寔发现梁上小偷之后没有直接点破，而是召集子女，告诉他们要向善，很多人本性不坏，但是染上恶习不愿改正，才渐渐养成坏品性，就像梁上的朋友一样。小偷这才知道自己早被发现，遂改过自新。故事里，陈寔没有直接把小偷定义成本性为恶的人，为他的改过自新留后路。也同时借机教育了自己的子女，让他们品性端正。教育是为了让人学好，让好人变得更好。处罚与教育都是为了使人向好的一面转化，而不是让犯错的人变得更坏。所以对于别人犯错，

要用包容的心去看待，给他人改过自新的机会，不要绝了向善的后路。

君子慎独。也就是君子不欺暗室。当一件不道德的事情发生了，不能因为没被人发现而视它为不存在。想做一个人格健全的人，就必须面对自己的内心，纵能欺人，焉能自欺！当人在没有被外在约束力束缚着，仍能始终如一地坚守道德、法纪，这就是“慎独”。如果人们仅仅是因为外在约束而不去触犯道德与法纪的禁网，那么当外在约束暂时缺位时，人的欲念就会战胜理智，跨越雷池，做出不合适的选择。对于柜员工作，这种君子慎独的自我道德约束尤为重要。不能做的事情就是不能做，不是因为外在约束而被迫不做，而是内心里有种坚持的力量，这力量使人永远明辨是非，无视诱惑。

拒绝同流合污。有时候有些人作恶是因为若当时不同他人一起作恶，反而会造成自己更大的损失。勿以恶小而为之，若是有这样的情况，我们也能选择自己默默淡出，纵然人微言轻，无力改变，但是可以选择不共同作恶。 无论怎样，都要能正视自己的内心。

非知之为难，惟行之为难。正视所有自己应该承担的责任与后果，往往是最有效的解决方案，任何曲折、掩饰，反而增加事件后续发展的不确定性和不可预料因素。工作以后更发现自己需要背负许多责任。作为柜员，就是要对客户的资料信息、财产安全等负责。在日常工作，不能因为想偷懒或者快捷而无视自己的岗位责任，工作上的任何漏洞都有可能引发重大后果，所以要永远将责任放在第一位，不可投机或掩饰。明确岗位责任，也是明确职权既非报仇工具，也不是报恩工具这一点。做任何工作，都不应该把任何个人因素带入到工作决策中来，这就是公权力最基本的边界。

半年的工作经历让我对道德与工作之间的联系有了更深切的感悟，本书又帮助我重新梳理了一下道德在工作与生活中的方方面面的联系，让我更深切地认识到，若想在社会上有出色表现，必须首先修己身。严于律己，宽以待人。不作恶事，不违本心。如此，方才

入门。