2023年北京市西城区高考语文一模试卷(含答案解析)

2023年北京市西城区高考语文一模试卷

阅读下面材料，完成问题。 材料一

几千年来，中国古代文艺观念孕育、巩固、创新，不断丰富中华优秀传统文化。众多标识性的古代文艺观念，为传统文化形塑了品格，推动了中华优秀传统文化的久远传承。

中国古代早期的文艺观念，比较注重文艺的政教功用，偏重于文治目标，而非文辞艺术本身。《论语•阳货篇》记载说：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”兴、观、群、怨既有结构逻辑，又有各自功能，是缺一不可、环环相扣的有机整体。以“兴”引譬连类，发出对社会现实的观与感；以“观”认识社会风俗的盛与衰，量度国家政治的兴与败；以“群”实现互更交流，形成命运共同体，推动社会共同进步；以“怨”美刺不足，期于政治修明，社会和谐。这一文艺观念滋养的政治文化传统，在一定程度上激发了“大道之行，天下为公”“天下兴亡，匹夫有责”的政治意志和匡世决心，让中华民族一次次在磨难坎坷中化危为机。

唐宋以来盛行的“文以载道”观念，则进一步彰显了中华优秀传统文化“经世致用”的思想内核。无论是韩愈提出的“文以明道”，还是周敦颐提出的“文以载道”，最初都是为了矫正“文胜于质”的文艺弊病，摆脱文人对技巧、文辞、修饰的偏执迷恋，重新恢复文艺内容的重要价值。宋代以后，“文以载道”观念成为普遍的文化共识和社会规范，要求创作者秉持正确的价值观、使命感和深弘气度，在践履社会责任、赓续文化传统中从事文化创造，用文学艺术的有形表达反映广泛的生活现实，传递社会的主流价值思想，引导、带动、升华人们的精神世界。可以说，“文以载道”在以文育人、以文弘业、以文培元、以文立心、以文铸魂中体现出一种基础、广泛、深厚的文化自信。

中国古代文艺观念博大精深、内涵丰富，具有强大的包容性与生命力，是中华文化的重要组成部分，深刻认识理解古代文艺观念的重要贡献，有助于全面揭示中华优秀传统文化的形成历程与发展机制，更好地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。

（取材于蔡美云、张含、刘凤泉等人的文章）

材料二

在20世纪80年代之后，许多学者强调中国古代文学的文化研究，因为他们发现那些产生于西方创作实践之上的文艺理论并不适合解释中国古代文学现象；更重要的是，用西方的价值尺度来衡量中国古代文学成就高低的做法，既不能真正认识中国传统文学的真实面貌，也难以评估中国文学的真正价值。因此，必须找到一种既符合现代文学观念，又能涵盖与解释中国古代文学现象的研究方式。

事实上，中西方的文艺观念在基本理念上存在着一定共性。比如说文学应该是审美的，应该是作者的精妙构思与出众才华的体现，应该是用语言去进行形象与意象的创造等。但是中国古代

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对文学构思与文采的重视，并不是在任何朝代与任何作家、批评家那里都能被无保留地认可的。比如，汉代以前人们比较重视文学的政教意义，而中唐以后古文运动的兴起就是以批判骈体文为前提，反对只讲究形式美，更强调文学作品的政教功用，对其文学特征则有所忽视，从而减弱了文章的审美色彩。

中国古代文学是一个可以确定中心，但又边界相当模糊的领域。它就像一棵树，人们能够看清其树干与枝叶，却并不能轻易弄清其根须究竟伸向何处。根须不是整个树，但没有根须，却永远不可能长成真正的树。因此，研究中国古代文学，既要紧紧抓住其审美的基本特征，从而总结出适合于世界的共同的文学经验与文学理论；同时又要深入探讨各家思想学派对文学的不同看法与复杂影响，像儒家的诗教观念、道家的解脱理论、禅宗的妙悟境界等，都是中国所独有并且曾经对中国古代文学产生过重大影响的观念。

回归中国本体与建立中国话语，既需要照顾中国历史发展的独特性，又需要广阔的世界视野，需要现代学者以更为弘通的视野与严密的思维能力去进行重新选择、深入研究与公允评判。无论是中国还是西方，在面对各自的传统文艺观念及其在此基础上所产生的文学现象时，都必须要作出自己的选择，以寻找出文学据以成立的核心观念与发展推进的主要线索。

（取材于左东岭等人的文章）

中国古代“文治”观念的一项是 1. 根据材料一，下列认识不符合．．．A.诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。（《论语》） B.为世用者，百篇无害；不为世用，一章无补。（王充） C.吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。（萧绎） D.文章合为时而著，歌诗合为事而作。（白居易）

的一项是 2. 根据材料一，下列对文中“文以载道”观念的理解和推断，不正确．．．A.其内容是中华优秀传统文化的重要组成部分。 B.根本目的是要彻底清除“文胜于质”的积弊。 C.主张关注生活现实，强调传递主流价值思想。 D.有利于创作者践履社会责任、赓续文化传统。

的一项是 3. 根据材料二，下列对于文意的理解与分析，不正确．．．A.从文化入手研究中国古代文学，有助于评估中国文学的真正价值。 B.中西方文艺观念的价值尺度存在较大差异，但基本理念是一致的。 C.相关的文化研究表明，影响中国古代文学发展的因素多而且复杂。 D.回归中国本体与建立中国话语，要尊重本体实际，也要广泛借鉴。

4. 根据材料一和材料二，下列理解与推断，正确的一项是

A.古文运动对骈体文的抵制和批判，影响了当时社会对文学作品的审美要求。 B.从文艺观念及其创作实践来看，中国古代对作品政教功用的认同最为普遍。

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C.在不同的历史发展阶段，不同的思想学派对中国文学的看法和影响完全不一样。 D.面对各自的传统文艺观念及以此为基础的文学现象时，中西认识的冲突会加剧。

5. 请综合材料一和材料二，简要概括当下研究中国古代文艺观念的价值。

阅读下面文言文，完成问题。

世之言天者二道焉。拘于昭昭者①，则曰：“天与人实影响：祸必以罪降，福必以善来，如有

②

物的然以宰者。”泥于冥冥者，则曰：“天与人实剌异：跖、蹻焉而遂，孔、颜焉而厄，是茫乎．．

无有宰者。”

大凡入形器者，皆有能有不能。天，有形之大者也；人，动物之尤者也。天之能，人固不能．也；人之能，天亦有所不能也。故余曰：天与人交相胜耳。其说曰：天之道在生植，其用在强弱；人之道在法制，其用在是非。阳而阜生，阴而肃杀；水火伤物，木坚金利；气雄相君，力雄相长：天之能也。阳而艺树，阴而揫敛；防害用濡，禁焚用光；义制强讦，礼分长幼；右贤尚功，建极．闲邪：人之能也。

人能胜乎天者，法也。法大行，则是为公是，非为公非。天下之人蹈道必赏，违之必罚。当其赏，虽三旌之贵、万钟之禄，处之咸曰宜。何也？为善而然也。当其罚，虽族属之夷、刀锯之．惨，处之咸曰宜。何也？为恶而然也。故其人曰：“天何预乃事邪？福兮可以善取，祸兮可以恶．召，奚预乎天邪？”法小弛，则是非驳，赏不必尽善，罚不必尽恶。或贤而尊显，时以不肖参焉；．．．或过而僇辱，时以不辜参焉。故其人曰：“彼宜然而信然，理也。彼不当然而固然，岂理邪？天也。福或可以诈取，而祸亦可以苟免。”人道驳，故天命之说亦驳焉。法大弛，则是非易位，赏．．恒在佞，而罚恒在直，义不足以制其强，刑不足以胜其非，人之能胜天之具尽丧矣。故曰：天之所能者，生万物也；人之所能者，治万物也。法大行，则其人曰：“天何预人邪？我蹈道而已。”法大弛，则其人曰：“道竟何为邪？任人而已。”法小弛，则天人之论驳焉。 今以一己之穷通，而欲质天之有无，惑矣！

余曰：天恒执其所能以临乎下，非有预乎治乱云尔；人恒执其所能以仰乎天，非有预乎寒暑．云尔；生乎治者人道明，咸知其所自，故德与怨不归乎天；生乎乱者人道昧，不可知，故由人者举归乎天，非天预乎人尔。

（取材于刘禹锡《天论》）

【注】①拘于昭昭者：指那些认定天以意志而主宰人间祸福的人。下文“泥于冥冥者”指那些认定天与人完全没有关系的人。②跖、蹻：盗跖与庄蹻，古代传说中的两个强盗。下文“孔、渊”指孔子和颜渊。

的一项是 6. 下列语句中加点词的解释，不正确．．．

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A.天与人实剌异 ．B.动物之尤者也 ．C.右贤尚功 ．

D.法小弛，则是非驳 ．

剌：违背。 尤：优异。 右：崇尚。 驳：反驳。

7. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是

A.是茫乎无有宰者 ．B.为善而然也 ．C.天何预乃事邪 ．D.或贤而尊显 ．

天恒执其所能以临乎下 ．而祸亦可以苟免 ．奚预乎天邪 ．福或可以诈取 ．

的一项是 8. 根据文意，下列理解与推断，不正确．．．A.拘于昭昭或泥于冥冥，容易就天道与人事作出简单对应。 B.天之所长是促进万物繁衍生长，并通过抑强济弱来调和。 C.法令得以普遍推行时，赏罚依法而定，能为民众所接受。 D.人世的治或乱，都会对当时的人如何认识天道产生影响。

9. 将文中画线的句子翻译成现代汉语。

今以一己之穷通，而欲质天之有无，惑矣！

10. 结合文意，简要概括文中所论述的“天”与“人”之间的关系。

阅读下面宋词，完成问题。

水龙吟

①

辛弃疾

老来曾识渊明，梦中一见参差②是。觉来幽恨，停觞不御，欲歌还止。白发西风，折腰五斗，不应堪此。问北窗高卧，东篱自醉，应别有，归来意。

须信此翁未死，到如今凛然生气。吾侪心事，古今长在，高山流水。富贵他年，直饶③未免，也应无味。甚东山何事，当时也道，为苍生起。

④

【注】①本词为辛弃疾被罢官后退居瓢泉时作。②参差：仿佛。③直饶：即使。④东山：指东晋名士谢安，他曾隐居东山，后又被朝廷起用，成功指挥了淝水之战。 的一项是 11. 下列对作品词句的分析，不正确．．．A.“梦中一见”，作者借忆梦反映自己对陶渊明的追慕。 B.“欲歌还止”，唏嘘之中流露出作者内心的不满情绪。 C.“须信”两句，是说如果陶渊明还在，也会被现实震怒。 D.“富贵”三句，与孔子视富贵如浮云的态度有相似之处。

12. 下列对这首词的理解与赏析，正确的一项是

A.“白发西风”是对陶渊明曾有终老于官场的想法表示惋惜。

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B.“折腰五斗”表明作者与陶渊明一样痛恨坐享朝廷的俸禄。 C.“应别有”意在指出那流传已久的对陶渊明的认识是错的。 D.“东山何事”显示出作者的内心仍然期待着能被朝廷起用。

13. 作品借“高山流水”引陶为知音。结合词句分析，辛、陶二人有哪些相似之处？ 14. 在横线处填写作品原句。

①有关陶渊明的“归来意”，要想准确作出把握，首先需要关注陶渊明自己在《归去来兮辞》中的表达： ， 。实迷途其未远，觉今是而昨非。

②陆游也有被罢官的人生经历，他在《书愤》中用“ ， ”来抒发自己已然年老但是壮志未能得酬的悲愤。

③借历史人物或历史事件讽喻现实人生，是古代文章写作的常用手法。杜牧就曾在《阿房宫赋》中写道：秦人不暇自哀，而后人哀之； ， 。

④在“学会学习”主题班会上，有人提出身边人也是宝贵的学习资源，并引用《论语》中的“ ， ”，来说明会学习的人善于借鉴经验，也善于汲取教训。 阅读下面《论语》中的文字，回答问题。

①子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知， 是知也。”（《为政》） ②子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

③子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”（《公冶长》） ④子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（《子路》）

⑤子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”（《宪问》）

15. 对①中“是知也”的“知”，有读一声和四声两种处理。请根据语境，就两种不同的处

理分别解释“是知也”这句话的意思。

16. 如果用“学习”话题来统率上面各句，这些文字论及了关于“学习”的哪些方面？请作

简要概括，并选择其中一个方面，结合《论语》谈谈你的认识。 阅读下面作品，完成问题。

淳安在天上

有些地方，也许你并不真的知道，但你总感到自己是早就知道的。比如千岛湖，只要提起，很多人都仿佛知道这个地方，因为这个名字太美，瞬间就给人强烈的画面想象。

我第一次到千岛湖的时候，那心底曾经想象过的美好画面，还是比不上当时的眼前所见：真的有上千座形态各异的绿岛，站立在开阔而清澈的水面上，仿佛是蕴藏着巨大活力的生命体。我为这种美景所震撼，原来总以为“千”是形容词，没想到是真实的数词。

梅峰岛是千岛湖的最高峰。在最高峰的观景台望去，发现千岛湖的宣传画大多是在这里拍摄的。眼见为实， 这风景终于冲破了照片的束缚，自由舒展在面前。上千座岛屿星罗棋布，船舶穿梭其间，不知开往何处，简直是一座水上的迷宫。

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周围人，包括我自己，都掏出手机，拍照留念。眼睛是最健忘的，多么震撼的风景，眼睛也会很快习惯，继而在接踵而来的岁月磨砺中，忘记那样的美景。心灵的记忆是强健的，却无法保．．持那片风景的纯粹。心灵的记忆对冰冷的客观之物是绝缘的，它一定要一种能刺进内心的精神感触。

千岛湖，比风景更动人的，是它背后的故事。我也是到了千岛湖之后才知道，这个地方并非天然的湖泊，而是一座人工湖，是为了华东地区的电力供应而修建的水库。知道这一点之后再去看千岛湖，还是那座湖，但感受不同了。谁能想到，那些岛竟然是被淹没的群山的顶峰，难怪岛屿的形状保持着一种奇特的张力，原来是山脉的走向。而在水下，又会是怎样的一个世界？ 那次来千岛湖，对这些问题根本来不及细想，美景太抢眼了，只要你投去目光，它就夺去你的心思。我带着美好的风景印象，匆匆间就告别了千岛湖。

如果不是机缘巧合，再来千岛湖，那么千岛湖在我心中就和别的旅游景点真的毫无两样。但重游，毕竟是不一样了。故地重游，在中国文学中，原本就是一个特别动人心魄的主题。人的短暂与物的长久，人的变化与物的变化，仿佛都能激起人心底那种最深沉的情感，从而刺中心灵的记忆。

重游千岛湖，那片风景不再属于远方，而是渐渐有了情感和记忆的景深。

第一次来时，多为晴天，可以完全看清千岛湖的细节，目眺极远处，水天相接，如有一根蓝色的细带将千座绿岛轻轻环绕。而这次来，多为阴天，水面雾气萦绕，远处的小岛隐藏在水汽中，随着风的吹拂，呈现出不同的曼妙韵致。 ．．

除却再度欣赏美景，我心底的问题又冒了出来。我望向湖水，心里沉甸甸的，那水下的古城，．．．不再是神秘的，而有了一种类似乡愁的怀想。那些曾经生活在那里的人，现在都去哪里了？至少有三十万人啊，他们过得好不好？

千岛湖所属的浙江淳安县，历史极为悠久。春秋时是吴越之地，战国时属楚国，秦统一后，划为歙县辖地。三国时期，孙权重新规划歙县，是为淳安、遂安建县之始。这里和江南其他地方一样，文化昌明。南宋时，朱熹来这里讲学，据传就是在这里写下了那首传诵千古的诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”到了明代，这里出了名人商辂。他三元及第，历任兵部尚书、户部尚书、太子少保、吏部尚书、谨身殿大学士。明人称“我朝贤佐，商公第一”。此外，明代的另一位象征性极强的著名海瑞，于仕途之初，在淳安做过四年多的县令，当地人还为他修建了海瑞祠。

这样的历史，放在任何县城，都是让人羡慕得不得了的精神财富。故当地人总是自豪地说：我们有一千八百年的辉煌史。

因建新安江水电站，原淳安县治贺城、遂安县治狮城，皆被水淹没。现在的淳安县，领域实为原来淳安与遂安的合并，县治位于新建的千岛湖镇上。因此，一九五八年，是淳安一千八百年历史的一个休止符，也是今天的千岛湖诞生元年。

乡愁是人类共同的情感之根。三十万人的乡愁，一千八百年的文化记忆，是一股强大的力量。

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就在此行年初，在千岛湖边的姜家镇，按照狮城原貌，营建复原了那座水下古城。

世上现有三座同根同源同名同姓的晨光村。搬迁之时，原晨光村一分为三，一部分村民后靠，成为现在的晨光村，另两部分村民则分别迁至江西的鄱阳与鹅湖。迁到江西的移民，怀恋故土，也将当地的村落命名为晨光。五十年后的一天，江西两个晨光村的村民，聚在一起共一百一十人，前往现在淳安的晨光村，进行了一场跨越半个世纪的对话。

移民后，大家的日子都有过不顺利。这三个地方的人，硬是在三个地方开枝散叶了。如今相．．．．聚在一起，各自的记忆都在寻找着一个整体。但碎的磁石在接近时，在具备更大的吸引力的同时，却不能再恢复它的原状。我不禁想起，在那复建的狮城中，有座小博物馆，墙壁上贴满了过去的老照片，那些人、那些物、那些场景，都像是时间的标本，上演着一个属于过去的活着的世界。 我有了一种比拍摄湖水美景时更加激动的心情，一直拍摄着那些人、那些物、那些场景。 我并不认识他们，但我如此被他们打动，仿佛我的根就在他们当中。

在千岛湖边的酒店里，我一直保持着窗帘拉开的状态，以便随时一抬眼，就能看见湖。我想起清代诗人黄仲则写的一首诗：“一滩又一滩，一滩高十丈。三百六十滩，淳安在天上。” 淳安在天上。千岛湖在天上。当我明日离去，回头再看时，便是要抬头仰望了。

（取材于王威廉同名散文）

的一项是 17. 下列对文中加点词语的解说，不正确．．．A.心灵的记忆是强健的 ．．B.呈现出不同的曼妙韵致 ．．C.心里沉甸甸的 ．．．

D.硬是在三个地方开枝散叶了 ．．．．

强健：深刻而持久。 曼妙：柔和、优美。 沉甸甸：形容收获满满。 开枝散叶：指子孙绵延。

的一项是 18. 下列对文章的理解，不正确．．．

A.千岛湖的名字太美，没去过的人也可因之想象出美好的画面。 B.得知千岛湖是个人工湖，作者也就明白了其成为美景的原因。 C.故地重游，往往会在人、事和物等方面给人带来强烈的触动。 D.复原的狮城和三座晨光村的故事，都显示出文化记忆的力量。

19. 简要赏析文中画线的语句。

①这风景终于冲破了照片的束缚，自由舒展在面前。

②我并不认识他们，但我如此被他们打动，仿佛我的根就在他们当中。

20. 文中说：“当我明日离去，回头再看时，便是要抬头仰望了。”请结合文章内容，分析

作者说“要抬头仰望”的原因。 语言基础运用。

①写文章，是交流思想、传播经验的一种方法，也是整理我们的思想和经验，使之 明确化、 条理化的一种方法。②作者要写一篇文章，总是在自己的头脑里已经有了一些值得写出来的东西：

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或者是在工作中积累了某些经验，并且认真地考虑和总结了这些经验；或者是对于某个问题做了研究，得出了一定的结论。③但是， 把头脑里的思想用文章表达出来是一个复杂的过程，是一个使认识逐步成熟、逐步完善的过程。④一般说来，一种思想只是在自己头脑里的时候，还不一定十分明确。⑤把它说出来让别人听懂，这就比较明确了。⑥写成文章，那就是更进一步了。⑦每一个字，每一句话，以至每一个标点，都摆在纸上的时候，我们的思想到底是清楚还是不清楚，是深刻还是肤浅，是严整还是杂乱，都明白显示出来了。 ．．．．

的一项是 21. 下列说法不正确．．．A.①句中画线的两处文字应该互换位置。 B.②句中冒号的作用是表示要提领下文。 C.④句中“一般说来”体现了表述的严谨。 D.⑦句中加点词语的选用合乎语境需要。

22. 按照要求，改写③句中画波浪线的部分，将答案写在答题卡上。

把头脑里的思想用文章表达出来是一个复杂的过程，是一个使认识逐步成熟、逐步完善的过程。

要求：①不改变原句的基本意思；②将句子组织形式由“是……，是……”改为“并不是……，而是……”。

23. 按要求作答。不超过150字。

初春的校园不乏让人赏心悦目的风景，你会注意那其中的哪一份美好呢？请你选择一处场景进行描写。要求：形象具体鲜明，表达清晰流畅；不得透露学校信息。

24. 按要求作答。不超过150字。

趁着春风骀荡，阳光不燥，班委会建议组织一次安全轻松惬意的“骑游”。请你设计一条周末“骑游”路线，并说明设计理由。要求：主题鲜明，设计有特色，理由充分。

25. 按要求作答。不超过150字。

请以“书卷多情似故人”为开头，写一段抒情文字或一首小诗。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。

26. 阅读下面文字，完成写作要求。

品，指事物的品类或等级，也指人的品质、品行，还可以指对人、物或事件的品评或辨别。品，体现出人们对周围生活的积极关注，也包含着人们对自己内心的潜在诉求。 不少于700字。将题目写在答题卡上。

请以“说品”为题，写一篇议论文。可以从生活需求、社会发展等方面，任选角度谈自己的思考。

要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。

27. 阅读下面文字，完成写作要求。

品，指事物的品类或等级，也指人的品质、品行，还可以指对人、物或事件的品评或辨

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别。品，体现出人们对周围生活的积极关注，也包含着人们对自己内心的潜在诉求。 不少于700字。将题目写在答题卡上。 请以“品”为题，写一篇记叙文。

要求：思想健康；内容合理、充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。

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答案和解析

1~5.【答案】C、B、B、A、

【解析】（1）材料一的中国古代“文治”观念指的是中华优秀传统文化“经世致用”的思想内核。ABD三项都能体现为世用的观念。 C.强调的是文辞本身。 故选C。

（2）B.“根本目的是要彻底清除‘文胜于质’的积弊”错误，结合“‘文以载道’在以文育人、以文弘业、以文培元、以文立心、以文铸魂中体现出一种基础、广泛、深厚的文化自信”可知。 （3）B.“但基本理念是一致的”错误，结合“用西方的价值尺度来衡量中国古代文学成就高低的做法，既不能真正认识中国传统文学的真实面貌，也难以评估中国文学的真正价值”可知。 （4）B.“中国古代对作品政教功用的认同最为普遍”错误，结合“汉代以前人们比较重视文学的政教意义，而中唐以后古文运动的兴起就是以批判骈体文为前提，反对只讲究形式美，更强调文学作品的政教功用，对其文学特征则有所忽视，从而减弱了文章的审美色彩”可知，并非所有中国古代都对作品政教功用的认同。C.“完全不一样”错误，结合“研究中国古代文学，既要紧紧抓住其审美的基本特征，从而总结出适合于世界的共同的文学经验与文学理论；同时又要深入探讨各家思想学派对文学的不同看法与复杂影响，像儒家的诗教观念、道家的解脱理论、禅宗的妙悟境界等，都是中国所独有并且曾经对中国古代文学产生过重大影响的观念”可知，并非“完全不一样”。D.“中西认识的冲突会加剧”错误，结合“无论是中国还是西方，在面对各自的传统文艺观念及其在此基础上所产生的文学现象时，都必须要作出自己的选择，以寻找出文学据以成立的核心观念与发展推进的主要线索”可知，无中生有。 故选A。

（5）①结合“众多标识性的古代文艺观念，为传统文化形塑了品格，推动了中华优秀传统文化的久远传承”可知，有助于传播积极主流的价值观念、加强社会责任教育；

②结合“深刻认识理解古代文艺观念的重要贡献，有助于全面揭示中华优秀传统文化的形成历程与发展机制，更好地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”可知，有助于推动中华优秀传统文化的理解、传承和发展（创造性转化、创新性发展）；

③结合“回归中国本体与建立中国话语，既需要照顾中国历史发展的独特性，又需要广阔的世界视野，需要现代学者以更为弘通的视野与严密的思维能力去进行重新选择、深入研究与公允评判”可知，有助于回归中国本体和建立中国话语，塑造文化自信。

答案： （1）C

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（2）B （3）B （4）A

（5）①有助于传播积极主流的价值观念、加强社会责任教育；

②有助于推动中华优秀传统文化的理解、传承和发展（创造性转化、创新性发展）； ③有助于回归中国本体和建立中国话语，塑造文化自信。

（1）本题考查学生对文本的重要概念的分析理解能力，注意结合句子和文段意思，仔细辨别分析，认真推敲。

（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。

（3）本题考查学生理解和分析相关内容的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。

（4）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。

（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。

阅读社会科学类非连续性复合文本，首先，应梳理文本的结构，辨析清楚文本一共由几部分组成；其次，要根据材料的出处，从标题要素入手，整体把握各则材料的大致内容；最后，聚焦图表中的数据、报告中的结论、评论中的观点等关键信息，多元组合，整体把握非连续性文本的核心要义。有些文段没有明显中心句，必须对几个互有关联的句子进行意义整合，进而明确文本的主要观点。

6~10.【答案】D、C、B、、

【解析】（1）D.驳：混淆。句意：如果法令稍微废弛，那么是非就会混淆。 故选D。

（2）A.语气词。句意：这说明天道昏昧模糊。/相当于“于”，介词，引出对象。句意：天常常凭借它的能力来俯视人间。

B.连词，表因果。句意：因为是做了善事所以这样。/连词，表并列。句意：祸患也就能够因为恶行招致。

C.均为句尾语气词。句意：天怎么能干预人们的事呢？/跟天有什么关系呢？

D.有人。句意：有人因为贤德而尊贵显赫。/或许。句意：福禄或许能够凭借奸诈的方式获取。 故选C。

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（3）B.“促进万物繁衍生长，并通过抑强济弱来调和”错误，原文是说“天之道在生植，其用在强弱”，即天的规律是生养培育万物，它的作用是使万物或强或弱。 故选B。

（4）以：凭借。穷通：困窘与显达。质：评判。惑：糊涂。译文：现在凭借个人的困窘与显达，就想要评判天道是否存在，糊涂啊（太糊涂了）！

（5）①由“天之道在生植，其用在强弱；人之道在法制，其用在是非”可知，天与人各有所胜，天道胜在化育万物保证生长，人道胜在制定法令治理万物。

②由“阳而阜生，阴而肃杀；水火伤物，木坚金利；气雄相君，力雄相长：天之能也。阳而艺树，阴而揫敛；防害用濡，禁焚用光；义制强讦，礼分长幼；右贤尚功，建极闲邪：人之能也”可知，天与人互相影响，天为人类生活提供物质基础，人发挥才智弥补上天的不足。

③由“天恒执其所能以临乎下，非有预乎治乱云尔；人恒执其所能以仰乎天，非有预乎寒暑云尔”可知，天与人互不主宰，天不会决定人世的治乱兴衰，人改变不了天时季节的轮转。

答案： （1）D （2）C （3）B

（4）现在凭借个人的困窘与显达，就想要评判天道是否存在，糊涂啊（太糊涂了）！ （5）①天与人各有所胜：天道胜在化育万物保证生长，人道胜在制定法令治理万物； ②天与人互相影响：天为人类生活提供物质基础，人发挥才智弥补上天的不足； ③天与人互不主宰：天不会决定人世的治乱兴衰，人改变不了天时季节的轮转。

参考译文：

世人谈论天道的认识有两种。那些认定天以意志而主宰人间祸福的人，会说：“天和人其实是形体与影子、原声与回声的关系：灾祸一定是因为罪行而降临，幸福一定是因为善举而招致，就跟的确有一个事物天在发挥主宰作用的情形一样。”那些认定天与人完全没有关系的人，会说：“天和人其实是相违背不相同的关系：盗跖、庄蹻这样的人一生顺遂，孔子、颜渊这样的人却一生困厄，这说明天道昏昧模糊，并不存在一个发挥主宰作用的天。”

大凡有形的东西，都存在能或不能这样不同的情形。天，是有形体的事物中庞大的一种；人，是动物之中优异的一类。天能作到的，人一定作不到；人能作到的，天也有作不到的。所以我说：天和人的关系是各有所长。我的主张如下：天的规律是生养培育万物，它的作用是使万物或强或弱；人的规律在于制定法令制度，作用在于明辨是非。阳气升腾，万物旺盛生长，阴气弥漫，万物肃杀萧条；水和火可以损伤物体，木质坚硬，金属锋利；精气雄健者、体力强健者争相为主宰：这是天的作用。阳气升腾时种植培育，阴气弥漫时聚敛收藏；防治水害，也用水灌溉；杜绝火灾，

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也用火取暖；用正义来制止强暴和攻讦，用礼制来区分长幼尊卑；尊重贤德崇尚功绩，设立准则防止：这是人的作用。

人道能胜过天道的地方，是法令。法令得到普遍推行时，法令认定为正确的就是大家共同认为正确的，法令认定为错误的也就是大家共同认为错误的。天下的民众如果践行正道一定会得到奖赏，违反正道一定要接受惩罚。一个人得到奖赏，即使是被授予三公的尊位、超乎寻常的优厚俸禄，大家对待这样的情形时也都认为合适。为什么呢？因为是做了善事所以这样。一个人接受惩罚，即使是遭受亲属族人被害、身受刀锯的酷刑，大家对待这样的情形时也都认为合适。为什么呢？因为是做了坏事所以这样。所以人们说：“天怎么能干预人们的事呢？福禄能够因为善举取得，祸患也就能够因为恶行招致，跟天有什么关系呢？”如果法令稍微废弛，那么是非就会混淆，受奖赏的不一定都是好人，受惩罚的不一定都是坏人。有人因为贤德而尊贵显赫，有时也会有品性不好的人位列其中；有人因为犯错而受到羞辱，有时也会有无罪的人置身其中。所以人们会说：“那些理所应当的事情确实发生了，是合理的；那些不应发生的事情也发生了，难道合理吗？这是天命啊。福禄或许能够凭借奸诈的方式获取，祸患也能够凭借侥幸而得以避免。”人间的道义出现混乱，所以对天命的认识也就混乱了。如果法令完全废弛，那么是非颠倒，奖赏常常落在奸佞之辈，而惩罚常常落在正直人身上，道义不足以制服强暴，刑罚不足以战胜错误，人能够超出天的才能就完全丧失了。所以说，天能作的，是生养万物，人能作的，是治理万物。法令得以普遍推行，人们就会说：“天怎么会干预人事呢？我践行正道就行了。”法令完全废弛时，人们就会说：“天道究竟有什么作用呢？不过是任人摆布罢了。”法令稍微废弛时，人们对天人关系的认识就出现混乱了。现在凭借个人的困窘或显达，就想要评判天道是否存在，糊涂啊！ 我说：天常常凭借它的能力来俯视人间，并不会干预人间治乱；人们常常凭借自身能力仰望天，也不能干预寒暑季节的轮转；生于太平之世的人，（因为）法令清明，都知道赏罚源于何处，所以不会去感激或怨恨天；生于乱世的人，（因为）法令废弛，赏罚的依据不可知，所以把人为的过失归结于天，这并不是天在干预人事。

（1）本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此类题目时，应明确要求，结合具体的语境，运用语法知识理解这些词语的意思，作出正确的选择。

（2）本题考查学生理解文言虚词的能力。解答此类题目，要求在理解整句话及其语境的基础上，针对题干要求做具体分析。

（3）本题考查学生对文本相关内容的理解与推断能力。答题时要通读文本，结合具体内容比对各个选项，作出正确的判断和选择。

（4）本题考查理解并翻译文言句子的能力。要结合原文的语境进行翻译，以直译为主，注意关键词语和句式的准确翻译。

（5）本题考查学生对文本相关内容的理解和概括能力。答题时要通读文本，筛选整合信息，结合具体要求概要作答。

翻译的基本方法：直译为主，意译为辅。具体方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的

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名词。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”，就是增补，补充省略的成分。“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。

11~13.【答案】C、D、

【解析】（1）C．“是说如果陶渊明还在，也会被现实震怒”有误，这两句大意是“我深信这位先哲并未死去，到今天仍是一身正气，凛然如生”。 故选：C。

（2）A．“表示惋惜”有误，“白发西风”写的是陶渊明白发归隐面对西风，词人流露的是一种敬佩之情。

B．“表明作者与陶渊明一样痛恨坐享朝廷的俸禄”有误，“折腰五斗”写的是陶渊明不堪忍受五斗米折腰，宁愿归耕。

C．“意在指出那流传已久的对陶渊明的认识是错的”有误，词人只是认为陶渊明的归隐有更深的意义含在其中，绝不仅只是逸致闲情。 D．正确。 故选：D。

（3）词句“老来曾识渊明，梦中一见参差是”大意是“到老才认识了陶渊明，梦中见到的仿佛是他的身影”。陶渊明与辛弃疾，本来志趣不同，性格各异，而作者却说他们已有了神交，并在梦中见过面了。辛弃疾早年有志于抗金，只是后来不受重用，受到压抑与排斥，在壮志难酬的老年时代，才想起陶渊明。他们都因残酷的现实打击而离开了仕途，选择了归隐；词句“富贵他年，直饶未免，也应无味”意思是“即使今后我难免出来做官，但荣华富贵已无味可品”，陶渊明也看淡荣华富贵，他们都是不慕名利与富贵之人；词句“应别有，归来意”意思是“你的归隐有更深的意义含在其中，绝不仅只是逸致闲情”，“甚东山何事”用了谢安“东山再起”的典故，他是为了拯救苍生。他们两人在归隐中都还有所期待，希望有所作为。

答案： （1）C （2）D

（3）从作品文字来看，辛弃疾和陶渊明在三个方面有相似处：①“曾识”“梦中一见”，都是离开仕途，选择隐居；②“富贵他年，直饶未免，也应无味”，都是看淡功名，不慕富贵；③“应别有，归来意”“甚东山何事”，退隐之中，内心仍然有所期待。

译文：

到老才认识了陶渊明，梦中见到的仿佛是他的身影。一觉醒来觉得满腔幽恨，放下酒杯，

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想唱支歌，开口又停。我佩服你白发归隐面对西风，不堪忍受五斗米折腰宁愿归耕。夏天在北窗前高卧乘凉，秋天在东篱旁自醉自星。你的归隐有更深的意义含在其中，绝不仅只是逸致闲情。 我深信这位先哲并未死去，到今天仍是一身正气，凛然如生。我们虽然相隔古今却心事相同，志在高山流水有知音。即使今后我难免出来做官，但荣华富贵已无味可品。为什么隐居东山的谢安又要出仕？人们都说这是为了世上苍生。

鉴赏：

此词约作于公元1194年（光宗绍熙五年），那年辛弃疾已经五十五岁，秋天又被罢官，于是感伤世事人生，不免慨叹。

此词上片开头就说：“老来曾识渊明，梦中一见参差是。”句法就有点特别。陶渊明与作者，本来志趣不同，性格各异，而作者却说他们已有了神交，并在梦中见过面了。“老来”二字是特指，说明作者驱驰战马、奔波疆场或是筹划抗金、收复故土的年轻时代，与脱离尘嚣、回归自然的陶渊明是无缘的，而只有在他受到压抑与排斥，壮志难酬的老年时代，才有机会“相识渊明”。这个开头，对读者来说既有些突然，又让人感到十分自然。而作者也以平静的语气叙述，益发显得深沉。接下去的“觉来幽恨，停觞不御，欲歌还止”三句，直接抒写作者心中的沉痛心情。心头之恨是如此沉重，竟使得作者酒也不饮，歌也不唱。这是为什么？作者作了回答：一个白发老翁怎能在西风萧瑟中为五斗米折腰！但是，也不仅仅是因为这个。

词的下片紧随前文，并作了更深入的回答：悔恨东山再起！先讲陶渊明的精神、人格和事业都是永在的，而且仍凛然有生气，和现实是相通的。作者紧跟着又用了“高山流水”的典故，来说明他同渊明之间是千古知音。这知音就在于对“富贵他年”所持的态度。接下去“富贵他年，直饶未免，也应无味”三句，引用了东晋谢安的故事。据《世说新语•排调篇》记载：“谢安在东山居布衣时，兄弟已有富贵者，翕集家门，倾动人物。刘夫人戏谓安曰：‘大丈夫不当如此乎？’谢乃捉鼻曰：‘但恐不免耳。’”说明即使他年不免于富贵显达，也是没有意思的。结语“甚东山何事”三句用的仍然是谢安的事，同书又记载：“谢公在东山，朝命屡降而不动。后出为桓宣武司马，将发新亭，朝士咸出瞻送。高灵时为中丞，亦往相祖。先时多少饮酒，因倚如醉，戏曰：‘卿屡违朝旨，高卧东山，诸人每相与言：安石不肯出，将如苍生何？今亦苍生将如卿何？’谢笑而不答。”很显然，从作者到陶渊明，又从陶渊明到谢安，或富贵显达，或归田隐居，或空怀壮志，虽处境各不相同，但其实一样，都没有什么意义。这是英雄的悲叹。与辛弃疾其他一些诗词中所反映出来的豪情壮志不同，在这首词中，作者把一切都看得如此闲淡无谓，如此的不屑一顾，这绝不是作者的本意，而是作者对现实政治的失望与哀叹，是时代的悲剧。

（1）本题考查的是对诗句的分析。首先审读选项，把握具体内容，再结合诗句进行分析，得出答案。

（2）本题考查的是对诗句的理解与赏析。解答此题，把握选项，明确具体内容，再看是否符合诗句内容，得出答案。

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（3）本题考查鉴赏词人形象的能力。要理解全词内容，结合词人经历，分析两人的相似点。 如何鉴赏诗歌：

（一）关注标题，明确内容和情感

标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。

（二）关注作者，知人论世多关联

读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。 （三）关注注释隐含义

高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。 （四）关注意象寄托意

意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。 （五）关注关键词句情感意

关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。

14.【答案】悟已往之不谏,知来者之可追,塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑,后人哀之而不鉴之,亦

使后人而复哀后人也,见贤思齐焉,见不贤而内自省也 【解析】故答案为：

（1）悟已往之不谏 知来者之可追（重点字：悟） （2）塞上长城空自许 镜中衰鬓已先斑（重点字：鬓） （3）后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也（重点字：鉴） （4）见贤思齐焉 见不贤而内自省也（重点字：贤）

本题考查了默写常见的名句名篇。本考点包括两个要素，即名言和名篇。所谓“名言”，是指那些广泛流传的诗文、格言警句之类；所谓“名篇”，是指在人们心目中占有突出地位的篇目，一般为教材中要求背诵的篇目“常见得”是为考生备考限定一个大致范围，意思是所要考的内容并不是漫无边际的，而是日常的阅读和写作活动中常会遇到的，如中学课本所规定的背诵篇目以及所涉及到的名句名篇。 理解性默写注意要点： 1.要突破生僻难写字。 2.要注意同音异义词。

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3.要注意同义异形词。 4.要留意具体环境。 5.要留心语句顺序。 6.要注意语句出处。

15~16.【答案】（1）①“知”读一声时，意思是知道。句意：这是对待知或不知的正确态度啊。

（这是真正的知道啊）

②“知”读四声（读“知”为“智”）时，意思是智慧。句意：这是聪明智慧啊。（这是智慧啊） （2）第一问：第一条谈到是学习基础，第二条谈的是学习方法，第三条谈的是学习态度，第四条谈的是学习意义（价值），第五条谈的是学习目标。

第二问：这道题开放性较强，选择其中一个方面，结合具体内容进行分析即可，示例：“古之学者为己，今之学者为人”，孔子这里讲的是古今学者学习的目的。古之学者勤学苦修是真诚地为了提高自己，寻求个人道德境界的超越。而后来的学者只是为了装点门面给人看，将学问作为邀名买利的工具。这启发我们学习不应功利化，而是提高我们自身知识和修养的方式。

答案：

（1）①“知”读一声时的句意：这是对待知或不知的正确态度啊。（这是真正的知道啊） ②“知”读四声时的句意：这是聪明智慧啊。（这是智慧啊）

（2）第一问：论及了学习基础、学习方法、学习态度、学习意义（价值）、学习目标等方面。 第二问示例：“古之学者为己，今之学者为人”，孔子这里讲的是古今学者学习的目的。古之学者勤学苦修是真诚地为了提高自己，寻求个人道德境界的超越。而后来的学者只是为了装点门面给人看，将学问作为邀名买利的工具。这启发我们学习不应功利化，而是提高我们自身知识和修养的方式。

参考译文：

①孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”

②孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”

③孔子说：“就是在只有十户人家的小地方，一定有像我这样又忠心又守信的人，只是赶不上我这样好学罢了。”

④孔子说：“熟读《诗》三百篇，叫他去从政做官治理百姓，却不能通达行政；叫他出使四方各国，却不能恰当地赋诗应对；这样，就是诗读得再多，又有什么用呢？”

⑤孔子说：“古代学者学习是为了充实提高自己，现在的学者学习是为了装饰给别人看。”、

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【解析】（1）本题考查学生对文段中相关实词的理解能力。答题时要读懂文段，根据题干的提示，结合语境进行分析。

（2）本题考查学生对文本相关内容的概括及个性化解读能力。答题时要读懂文本，根据题干的提示，结合具体内容进行概括，并根据自己的认识进行解读。 实词的意义推断：

1.语境分析法；2.结构分析法；3.语法分析法；4.联想推断法；5.邻字借推法；6.成语对应法；7.古今对比法；8.代入检验法；9.依形推义法。

17~20.【答案】C、B、、

【解析】（1）C.沉甸甸：形容很沉重，此处指心情沉重。 故选C。

（2）B.“作者也就明白了其成为美景的原因”错误。原文是说“这个地方并非天然的湖泊，而是一座人工湖，是为了华东地区的电力供应而修建的水库。知道这一点之后再去看千岛湖，还是那座湖，但感受不同了”。 故选B。

（3）①运用比拟，结合“在最高峰的观景台望去”“眼见为实”的语境可知，“冲破”将风景人格化，以“冲破”来突出在地势高、视野开阔的背景下，作者所感受到的景色之美妙以及震撼之强烈，也表现出作者感受到从照片上感受不到的真实的景色之美。

②“仿佛我的根就在他们当中”运用比喻的修辞手法，以“根”比喻乡愁，揭示乡愁这一人类共同情感的深沉普遍，突出深沉普遍的乡愁对人的打动之深，表现出“那些人、那些物、那些场景”给自己的触动。

（4）由“真的有上千座形态各异的绿岛，站立在开阔而清澈的水面上，仿佛是蕴藏着巨大活力的生命体”“梅峰岛是千岛湖的最高峰。在最高峰的观景台望去……”“上千座岛屿星罗棋布，船舶穿梭其间，不知开往何处，简直是一座水上的迷宫”等可知，淳安地高景美魅力超拔让人流连。 由“千岛湖所属的浙江淳安县，历史极为悠久。……这里和江南其他地方一样，文化昌明……”可知，淳安历史悠久文化内蕴深厚让人羡慕。

由“乡愁是人类共同的情感之根。三十万人的乡愁，一千八百年的文化记忆，是一股强大的力量”“移民后，大家的日子都有过不顺利。这三个地方的人，硬是在三个地方开枝散叶了”等可知，淳安民众坚韧无私让人感动让人赞美。

答案： （1）C （2）B

（3）①运用比拟，以“冲破”来突出在地势高、视野开阔的背景下，作者所感受到的景色之美妙

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以及震撼之强烈。

②运用比喻，以“根”来揭示乡愁这一人类共同情感的深沉普遍，突出深沉普遍的乡愁对人的打动之深。

（4）淳安地高景美魅力超拔让人流连，淳安历史悠久文化内蕴深厚让人羡慕，淳安民众坚韧无私让人感动让人赞美。

（1）本题考查学生对文本中相关词语解说的辨析能力。答题时要读懂词语所在的句子，结合语境进行分析，正确选择。

（2）本题考查学生对文本相关内容的理解能力。答题时要通读全文，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。

（3）本题考查学生对文本中画线句子的赏析能力。答题时要读懂句子的含义，结合相关文句从内容、手法、表达效果等方面进行分析。

（4）本题考查学生对文本相关内容的理解能力。答题时要读懂相关语境，结合具体内容进行分析。 解答对文本赏析的选择题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点，只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在，对似是而非处，要有借题解文的意识。

21~22.【答案】A、

【解析】（1）A.明确：清晰明白。条理：有层次。按照逻辑关系，两者不能调换位置。 故选：A。

（2）“是……，是……”是肯定句，“并不是……，而是……”，表示否定转折关系。由此可知，前半句使用否定句，将“复杂”改为“简单”，再添加否定词，后半句使用“而是”。修改为：把头脑里的思想用文章表达出来并不是一个简单的过程，而是一个使认识逐步成熟、逐步完善的过程。

答案： （1）A

（2）把头脑里的思想用文章表达出来并不是一个简单的过程，而是一个使认识逐步成熟、逐步完善的过程。

（1）本题考查的是分析句子的能力。首先审读选项，把握内容，再结合语境进行具体分析，得出答案。

（2）本题考查的是改写句子的能力。首先把握题干要求，再分析原句，进行改写。

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改写句子技巧：考生在平时的备考中应以阅读为基础，增加材料储备，同时勤于练习，了解并掌握各种句式特点，熟悉并熟练运用常见的修辞手法，总结并掌握各种题型的解答方法，在训练中不断提高自己的语言运用能力。

23.【答案】示例：初春的早晨，太阳公公用它那温暖轻柔的手臂把大地从睡梦中唤醒，金色的光

辉铺满了操场。这时，小鸟在欢快的唱歌，操场四周的树渐渐地长出了新枝嫩叶。柔和的春风，轻轻地抚摸着我的脸庞，也吹拂着垂柳的新衣。那新长出的小草，新抽芽的小树，新开放的花朵，正和春风说着悄悄话，议论着这焕然一新的世界。

【解析】本题考查学生的微写作能力。要求选择初春的校园的一处场景进行描写。考生对校园都比较熟悉，只要仔细观察，合理发挥想象，不难写出一段优美的文字。写作时要注意形象具体鲜明，表达清晰流畅，合理运用修辞手法。 “三步走”写好微作文： 第一步：审题辨题，明确要求。 第二步：巧妙选点，以小见大。 第三步：有效表达，夺人眼目。

合体：语言表达的风格要与选择的文体相适应。 形象：要尽量修饰语言，使之光彩夺目。 简明：要紧扣写作的中心。

24.【答案】设计活动的主题、路线、理由阐述如下：

主题：城中“环京赛”路线 路线：天安门-东三环-奥林匹克公园

理由：该路线是环北京职业公路自行车赛的一段，可以称之为小“环京赛”路段。全程约20多公里左右，道路平坦且都在市区，比较适合初级骑行爱好者。而且途中经过天安门广场、奥林匹克公园等景点，可以中途休息，是一条边玩边骑行的路线，比较适合中学生体力和需求。 【解析】本题考查学生的语文综合实践活动能力。答题时要根据题干设置的情境和要求，找准定位，筹划路线，用准确简明语言作答。

“语文实践活动”从学生的日常生活、社会生活、相关职业工作等维度挖掘活动素材、设计活动项目，并按照既定教学目标，对已明确的语文知识、技能进行统整和综合，使学生在活动中习得与应用，实现职业能力和语文素养的提高。

25.【答案】示例：书卷多情似故人，读书是一种幸福，是一种人生的享受，是一种美丽的静谧，

是一种诗意的栖居。以书为伴，淡泊人生，是生活的最高境界。读书是我的追求，是一生的厮守；

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读书是我的志向，是红尘中的遁隐之地；读书是我归宿，是永恒的栖居。我愿以书为伴，直到地老天荒！

【解析】本题考查学生的微写作能力，要求以“书卷多情似故人”为开头，写一段抒情文字或一首小诗。这就要求考生首先理解“书卷多情似故人”这句话的含义，即书卷就好像是我的多年老友。此句用比喻和拟人手法，将书卷比作多情的老朋友。考生写作时要形象地表明读书不倦、乐在其中，展现出读书如饥似渴的心情。无论选择写抒情性文字还是写小诗，都要做到感情真挚，语言生动，有感染力。 “三步走”写好微作文： 第一步：审题辨题，明确要求。 第二步：巧妙选点，以小见大。 第三步：有效表达，夺人眼目。

合体：语言表达的风格要与选择的文体相适应。 形象：要尽量修饰语言，使之光彩夺目。 简明：要紧扣写作的中心。

26.【答案】说品

“一花一木皆是虚妄，青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。”时间长河将世间百态酿成了酒，经过岁月的沉淀，香味馥郁，细细一品，喜怒哀乐、嗔笑怨骂便尽在其中了。

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”面对殿中昏聩的君王，面对万千的百姓，屈原可谓呕心沥血，死而后已。心中报国之志、利民之愿、穷尽一生心血而制的安邦之计，最终却无人认可，这些都只有随大浪东去的宿命。他不甘、他不忍，可回应他的却只有奸佞的陷害、君王的怀疑、百姓的不解……命运这杯酒，他品到的是哀。

“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”本可以偏安一隅去赏尽春花绚丽、秋月朦胧的她，却逃不过“人比黄花瘦”的命运。李清照将思君念君不见君的哀怨，融化在她的词里，就像碎裂的的冰河在一霎那倾泻下来，散落在那一张张薄薄的绢纸上。不知在夜风刹起时，半夜惊醒的她，望着窗外的反射着月光的露珠，是否会愁上眉头、泪如雨下呢……命运这杯酒，她品到的是愁。 “生命是袭华美的袍，爬满了虱子。”出身名门之后的张爱玲，并没有被声望光环笼罩，反而一生坎坷波折。在当时的上海滩文坛，张爱玲潜入明星拥捧的那轮皓月，可偏偏刮来一朵乌云，遮住了空灵皎瑕的月光。狂狷自负的胡兰成的出现，便注定她今后的日子不再安宁。她只是他万千桃花中的一朵，可他却是她心头唯一的一颗朱砂痣。她为他倾尽华年，最后她消磨成了一把寒光粼粼的剑，不用拔出便早已冰凉刺骨。等到黄了春叶，白了发梢，她也明白了“饭渣子”和“蚊子血”的酸楚，那时她便早已消失在蒹葭苍苍的水岸……命运这杯酒，她品到的是恨。 我不明白，为什么善始却换不来善终？难道时间是个魔爪、是个咒语？它可以将一切美好化为灰烬、将一切灿烂化为腐朽？

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其实不然，命运这杯酒你需要用心去品。在一切结束时，仔细回味，留下的不仅仅是结果这么简单。比结果更重要的，永远都是过程。在奋力抗争时，屈原不仅品到最后的哀，还品到了梦想的可贵和生命的价值；在辗转怀念时，李清照不仅品到了心中的愁，还品到与丈夫曾经的恩爱与甜蜜；在嗟呀哀怨时，张爱玲不仅品到了被遗忘的凄惨、被抛弃的痛恨，还品到了情感的沉淀、心灵的升华……

花开花落，云卷云舒。生命不是时期的黑白默片、不是单纯的日升与日落，而是在用无声的方式诉说着日升的绚丽、日落的缠绵……命运这杯酒，你不仅可以品到它的甘甜或苦涩，还可以品到它在酿成中心血的独一无二。

【解析】本题考查学生的写作能力，这是一道命题作文题。要求以“说品”为题，写一篇议论文。“品”字可以看作名词，指事物的品类或等级，或指人的品质、品行，由此，考生可联想到商品的品级，联想到商品质量问题；也可联想到人的艺术品味；还可以联想到人的品质追求，对高尚品德的赞美等。“品”字还可以看作动词，指对人、物或事件的品评或辨别。考生可由此联想到品味人生，品味生活等等。 参考立意：

1.追求精良品质，拒绝伪劣商品。 2.追求高尚人品，拒绝低劣品性。 3.品味艺术，陶冶情操。 4.品味百态人生，寻找生活真谛。 5.品评辨别人品，寻找真正朋友。 命题作文写作方法： 1.抓题眼，把握表意重心。 2.明，确定选材范围。 3.展联想，深入挖掘主旨。 4.巧构思，化抽象为具体。 5.炼语言，注重个性化表达。

27.【答案】品

品味生活，如书，每一页都蕴含了惊奇与惊喜；品味生活，如湖，每一滴水珠都承载着温馨与幸福；品味生活，如花，每一片花瓣都充满了独特与芳香。

生日的前一天，我坐在窗边，一阵微风袭来，闭上了眼，回忆起过去的点点滴滴。 生日，生日？生日！今天是我的生日！一起床就很兴奋。“爸妈，今天。”“哦，今天我们有事要出去，晚上很晚才回来，你自己先睡吧！”我还没说完，老妈就丢给我这么一句话。“可……”我还是有点不甘心。“可什么可，真是越大越不听话。”老妈似乎有点生气。“哦”我看着妈妈点了点头，眼泪在眼眶里打转，心很凉，这是我当时唯一能感受到的。果然，这一天只有我一人

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在等待。这个生日，过的太“惊奇”了。晚上，风很大。这时，一只小猫从门外走来，我有些惊讶，它居然自己跳到我怀里。我轻轻地抚摸着它喃喃道“只有你陪伴我了。”“谁说的？”另一个声音响起。是爸爸，我惊喜地转过头。“唉，为了这只猫，可怜我这把老骨头了。”爸爸轻轻地摇了摇头说道。“是啊。”妈妈也走了进来，抚摸着我的头。

嘻，品味到了惊喜、温馨、幸福的味道，这种味道甜甜的，令我陶醉，很温暖。 忽闻到一阵花香，正奇怪，一束百合就在我脑海浮现。真美，真香。这时，妹妹的头从百合花束中探出。“姐，送给你。”“嗯，谢谢。”我接过百合说道。看着百合，我总觉有些奇怪。“为什么这朵百合是紫色的？”我问道。“哦，这朵啊，我用彩色笔涂的。”妹妹回答着我的话并笑着。“自己涂？为什么？”我有些茫然。“姐姐你喜欢紫色，可我找不到紫色的百合，就只好自己动手了！怎么样，很好看吧！”她说得所当然，就好像这很正常一样。“哦，谢谢真独特，像你一样。”最后那几个字我说得很轻，好像只有我自己听见。“姐你说什么？”“没有。”我摇了摇头。“我在想，你为什么今天送我花？”“今天是姐姐你的生日啊！不记得了吗？”“对哦，今天是我生日，差点忘了。”我拍了拍自己的头。妹妹走开了，但，芳香却留在了我的心里。 我独自坐在窗边，细细地品味着我的生活。

【解析】本题考查学生的写作能力，这是一道命题作文题。要求以“品”为题，写一篇记叙文。“品”字可以看作名词，指事物的品类或等级，或指人的品质、品行，由此，考生可联想到商品的品级，联想到商品质量问题；也可联想到人的艺术品味；还可以联想到人的品质追求，对高尚品德的赞美等。“品”字还可以看作动词，指对人、物或事件的品评或辨别。考生可由此联想到品味人生，品味生活等等。注意写记叙文要写出真情实感。 立意提示：

1.追求精良品质，拒绝伪劣商品。 2.追求高尚人品，拒绝低劣品性。 3.品味艺术，陶冶情操。 4.品味百态人生，寻找生活真谛。 5.品评辨别人品，寻找真正朋友。 ……

命题作文写作方法： 1.抓题眼，把握表意重心。 2.明，确定选材范围。 3.展联想，深入挖掘主旨。 4.巧构思，化抽象为具体。 5.炼语言，注重个性化表达。

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