2015-06-08 08:04:48来源：烟台晚报作者：责任编辑：yfs001
阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。乡间有谚语：“丝瓜藤，肉豆须，分不清。”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起，是很难分辨的。有个小孩想分辨两者的不同，结果把自家庭院里丝瓜和肉豆的那些纠结错综的茎叶都扯断了。父亲看了好笑，就说：“种它们是用来吃的，不是用来分辨的呀！你只要照顾它们长大，摘下瓜和豆来吃就好了。”要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。
(2015山东高考语文作文题提供的材料，来源于被誉为“当代散文八大作家”之一的林清玄的文章《无风絮自飞》。)
材料所叙述的内容改自林清玄原文中自己的一个生活经历，林先生从这段经历中得到了两个启示：一是一个人要的只是站稳脚跟，努力向上生长，只要结出果实，一切纠缠就自然没有了;二是顺应自然，因果是必然的，我们只要做好我们的努力照顾即可。
“考生在审读材料时可以抓住关键句‘种它们是用来吃的，不是用来分辨的呀!你只要照顾它们长大，摘下瓜和豆来吃就好了’从而得出上面两个立意角度。”但单纯看这则材料，考生可能更多地会用多角度分析的方法来审读立意。比如从父亲的角度，可以肯定父亲的生活经验，也可以否定父亲的实用主义;从儿子的角度看，可以肯定儿子的探究精神，也可以建议儿子向生活学习等等。这则材料作文可写的角度非常宽泛，考生可以通过开放式思维进行个性化写作。
无风絮自飞
林清玄
在我们家乡有一句话，叫“菜瓜藤，肉豆须，分不清”,意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起，是无法分辨的。
因此，像兄弟分家产的时候，夫妻离婚的时候，有许多细节部分是无法处理的，老一辈的人就会说：“菜瓜藤与肉豆须，分不清呀！”还有，当一个人有很多亲戚朋友，社会关系异常复杂的时候，也可以用这一句。以及一个人在过程中纠缠不清，甚至看不清结局之际，也可以用这一句来形容。
住在都市的人很难理解到这九个字的奥妙，因为他们没有机会看到丝瓜与肉豆藤须缠绵的样子。乡下人谈到人事难以理清的真实情境，一提到这句话都会不禁莞尔，因为丝瓜与肉豆在乡间是最平凡的植物，几乎家家都有种植。我幼年时代，院子的棚架下就种了许多丝瓜和肉豆，看到它们纠结错综，常常会令我惊异，真的是肉眼难辨，现在回想起来，感觉到现代人复杂难以理清的人际关系，确实像这两种植物藤蔓的纠缠，想找到丝瓜与肉豆的根与果是不难的，但要在生长的过程分辨就非常困难了。
有一次我发了笨心，想要彻底地分辨两者的不同，却把丝瓜和肉豆的茎叶都扯断了。
父亲看见了觉得很好笑，就对我说：“即使你能分辨这两株植物又有什么意义呢？你只要在它们的根部浇水施肥，好好的照顾让它们长大，等到丝瓜和肉豆长出来，摘下来吃就好了。丝瓜和肉豆都是种来食用的，不是种来分辨的呀！”
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父亲的话给我很好的启示，在人生一切关系的对应上也是如此，一个人只要站稳脚跟，努力地向上生长，有时不免和别人纠缠，又有什么要紧呢？不忘失自己的立场与尊严，最后就会结出果实来，当果实结成的时刻，一切的纠缠就不重要了。
另外一个启示就是自然，万事万物都有其自然的法则，依循这自然的发展，常常回头看看自己的脚跟，才是生命成长正常的态度。种什么样的因会结出什么样的果，是必然的，丝瓜虽与肉豆无法分辨，但丝瓜是丝瓜，肉豆是肉豆，这是永远不会变的，我们能做的就是让丝瓜长出好的丝瓜，让肉豆结出肥硕的肉豆！
丝瓜是依自然之序而生长结果，红花是这样红的，绿叶也是这样绿的，没有人能断绝自然而超越地活在世界，此所以禅师说，“不雨花犹落，无风絮自飞”,花与絮的飞落不必因为风雨，而是它已进入了生命的时序。
日本的道元禅师到中国习禅归国后，许多人问他学到了什么，他说：“我已真正领悟到眼睛是横着长，鼻子是竖着长的道理，所以我空着手回来。”
听到的人无不大笑，但是立刻他们的笑声都冻结了，因为他们之中没有人知道为何鼻子直着长而眼睛横着长，这使我们知道，禅心就是自然之心，没有经过人生庄严的历练，是无法领会其中真谛的呀！
种豆与种瓜
常言道：种豆得豆，种瓜得瓜。但如何种呢?豆田种豆、瓜田种瓜，还是间作、套种?父亲似乎更聪明些，反正豆和瓜都是要进肚子的，管它怎么种呢，只要有得吃就好。那儿子有没有道理呢?也有道理。功夫不会白费，把豆子和瓜分开种，最后的产量可能更高，收获更大。 按正常规律，水到了，渠就成了。比如平时认真学习，高考就能取得满意的成绩;如果平时不努力，那好成绩就是空中楼阁。可是平时努力学习，最终就会有好的结果吗?考上大学的那些人，全是平时最努力的人吗?有没有平时很努力，结果却考不上的呢?现实告诉我们：有。不仅有，而且很多。为什么呢?
答案是：结果取决于个人努力和客观条件两个因素。
有些人天生脑子好，他们背诵一篇课文只要十分钟，而其他同学却需要半小时。这就是天赋。所谓天赋就是不靠个人努力而天然拥有的东西。比如有人是富二代，生下来就可以坐豪车去上学;有人是穷二代，考上博士了还要供养双亲;有人还羡慕这样的穷二代，因为他有父母，而自己却是孤儿。
我们回过头来还说豆和瓜，如果种在贫瘠的土壤里，不断浇水、施肥还不一定结果实;如果种在肥沃的土壤里，不用任何照料就能长得很好——种子决定不了土地。 正因为看到了这一点，庄子主张人要随遇而安，随性而为，“泛若不系之舟”。豆子和瓜藤如果长在一起那就长在一起，如果不长在一起那就不长在一起，随顺自然就好。从这一点上看，爸爸似乎是道家的传人。
可真的不需要努力吗?庄子这样说，也是这样做的吗?不然。他也学习，而且成绩很好，还出了书，书的名字叫《庄子》，里面的《逍遥游》《齐物论》等都是传世名篇，如果不努力，恐怕写不出这样的好文章。
人与动物的区别，在于人可以自我超越。超越的方法就是两个字：努力。人关心的，也应该是努力;至于结果，好坏都坦然接受。舜在家耕田时，好像人生就是如此，用孟子的话说“若固有之”，他后来贵为天子，心态仍与耕田一样。耕田就要做个好农夫，治理国家就要做个好天子，做任何事情都努力做好，这是舜的成功之处，也是伟大之处。
还回到种豆种瓜上，如果让我给父子断官司，我会偏向儿子，因为儿子关注努力。人不管在什么情况下，都应该把注意力放在应该做的事情上，而不是结果上，也就是尽人事、听天命。
求知的价值
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中国乡间有谚语说：“丝瓜藤，肉豆须，分不清。”为什么分不清呢?就因为大多数人懒得去分辨清楚。其实，丝瓜藤和肉豆须无论多么酷似，毕竟是有区别的。只要仔细分辨，一定会分清。孩子要分辨出藤与须来，是一种难能可贵的好奇心与求知欲，应该得到父亲的鼓励和支持。
“分清”其实反映了人们对未知的渴求与探索。法布尔要“分清”每一个昆虫的翅膀，才探究到昆虫界的无穷奥妙;一生做出8000多项发明、对人类生活有重大改变的爱迪生，在学校里被认为愚不可教，但其母亲发现他好奇心强，善于“分清”，就决定自己教育孩子，鼓励他的求知兴趣和爱好。爱迪生靠着母亲的帮助和引导，凭借自己顽强的自学和探索，最终成为人类历史进步的杰出功臣。
中国有句老话，授人以鱼不如授人以渔。知识就是鱼，求知就是渔。丝瓜和肉豆就是鱼，分清藤须就是渔。对求知欲的培养与尊重远远胜过知识的直接传授。仅仅有现成的知识是远远不够的，关键是要有旺盛的求知欲，驱使自己不断创新，探索未知的世界，获取更多的知识。
当前我国的应试教育模式存在的弊病，已为社会各界广泛关注，以分数作为评价学生优劣的唯一标准，课堂填鸭式教学、排山倒海的作业，使得每一个学生都变成了接受的工具，变成了考试的机器。从幼儿园到大学，学生普遍缺乏独立思索的原创精神，缺乏分清丝瓜藤和肉豆须的自由环境，唯一在乎、注重的，是对标准答案的“执迷不”悟。最近的复旦大学抄袭门事件，值得每一个中国人深思，也为我们的教育豁开了一扇改革之门。复旦作为中国高等教育的“重镇”，如果连自己的宣传片和校训都抄来抄去，求知与创新的泉源是不是严重枯竭了呢?!
求知，是人类社会进步的根本动力。只有怀着对知识的尊重，对真理的膜拜，对理想的憧憬，对未知的好奇，勇于探索，大胆求证，我们才能阔步向前，我们的人生才能更有爱、更有趣、更有意义、更有价值。如果不善于发现问题，探究“藤与须”的区别，只是机械地坐等丝瓜和肉豆的成熟，我们永远还是“分不清”，我们的学习与事业都会停滞不前。
风物长宜放眼量
孩子为分辨丝瓜藤与肉豆须的不同，把自家庭院里那些纠结错综的茎叶都扯断了。孩子天真好奇，他们只看到眼前的纠结错综而忽视了最终的果实。人生也是如此。有多少人只纠缠于过程中的细节，而忽视结果的意义。我们应该把眼光放长远，胸有全局，才能明确辨别过程中的抉择，校正细节中的误差，超脱当下的纠缠。
过度注视过程中的细节，只会使自己迷失于局部的枝叶而无法看到整体的风景。盲人摸象，都以为摸到了整只大象，结果他们只摸到了局部而已。古往今来，有多少人纠结于眼眉前的纠缠而忽视了宏大的格局。项羽垓下一战，虽四面楚歌，但尚有江东可以依据，他选择意气用事，而忽视了江东父老的期待。相比之下，勾践卧薪尝胆，虽尝尽耻辱却始终不忘复国大任。
如果项羽选择江东卷土重来，如果勾践不堪污辱而自裁，那历史可能就要重新改写了。有时候，人生的成败得失不在眼前的纠缠中，而在能把眼光放长远的担当里。苏轼一生屡经磨难，自嘲“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。换作一般人，可能无法熬过那样的艰难困苦。而苏轼却从动荡的经历中磨砺出旷达的心胸与吞吐古今的文化自信，虽经磨难，却成为中华文化的标志性人物。他看到了遥远的结果，因而摆脱了过程中的困苦与羁绊，为后世垂范。 如果苏轼被眼前的困境纠缠，他可能会萎靡消沉，一事无成，也可能会向权贵卖节求乞，垂尾摇怜，获得当世富贵。如果这样假设能够成立，中华文明的面目可能就要被重新描画了。但是传统文明令人值得自豪的地方，就在于每至困境危局，必有卓绝之士如苏轼者挺身而出，焕发自身的魅力，从而斯文不绝，薪火相传。 古人云：“不谋全局者，不足谋一域;不谋一世者，不足谋一时。” 每一幅壮丽的人生画卷，需要用不平凡的画笔去绘就。每一部恢宏的史诗华章，需要用不平凡的音符去抒写。沉
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迷于眼前的物欲，足以蒙蔽探寻的眼光，停歇前行的步伐。
风物长宜放眼量。也许，我们应该像材料中的父亲，拥有更长远的眼光。也只能这样，我们才能看到人生的意义，看到天行有常，看到在宇宙的秩序里自然祥和的生机。
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