语 文 试 题
全卷满分l50分。考试用时l50分钟。
第Ⅰ卷阅读题 甲 必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。
中国古代在观测天象过程中对宇宙也有认识，形成了一些宇宙学说。其中影响较大的有三种：盖天说、浑天说和宣夜说。
盖天说以为“天圆地方”， “天象盖笠，地法覆盘”。这是对天地结构比较直观的认识，起源于周初。它对古代天文学的影响很大。汉代成书的《周髀算经》利用影长测量数据试图把盖天说构造成一个天地几何模型，说明日月出入、昼夜变化等各种天丈现象。但由于天地平行和圭表影长“千里差一寸”的基本假设有误，结果并不理想。不过盖天说对绘制星图、测量天体坐标来说还是很有用的。汉代有一种星图叫做“盖图”，大概就是按盖天说的原理绘制的。此外，天体的赤道坐标在中国古代是“入宿度”和“去极度”，与盖天说并不矛盾。 汉代出现了浑天说，大概出现在太初改历之时。东汉张衡的《浑天仪注》对浑天说有非常形象的描写：“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡子中黄。”可见浑天说的本质就是对天球的认识。浑天说对后来天文观测的影响很大。有了浑天说，就有了浑仪，并且有可能在浑仪上加黄道、白道等，使天体位置测量越来越精密。
宣夜说是一种认为宇宙无限的气宇宙论，是汉代的郗萌提出的学说。认为“天”并没有一个固定的天穹，而只不过是无边无涯的气体，日月星辰就在气体中飘浮游动。这种宇宙论虽然对天文测量和天文历法没有产生什么影响，但却启发人们对宇宙本原和天体演化的认识。宋代理学家朱熹更是根据这种气的宇宙论提出了关于宇宙演化的猜想。他认为宇宙起先只是阴阳二气，两者旋转磨擦，磨出一些渣滓，结在中央，便形成地。气之清者就上升成为日月星辰，在外周转不停。这个宇宙演化理论虽然还很粗糙，但其气漩涡论却比西方著名自然哲学家笛卡尔的宇宙演化漩涡说早400多年。
中国古代宇宙论还有一个重要特点，就是强调天地对应和天人对应。中国古代的星官体系是这一特点的突出表现。西方的传统开始于古埃及巴比伦，到古希腊时期形成星座体系，以神话中的事物为主。中国星官体系则完全不同，是把人间帝王社会搬到了天上。天地是名副其实的对应。正是有了这种对应，中国古代的天与人之间才那么的接近。“天文”永远与“人文”密切关联，所以中国古代的天文学，其根本的目的是探究天人关系，正如司马迁所说，“究天人之际”。
随着现代天文学的发展，人在宇宙中的位置看起来似乎越来越不重要。其实情况并不这么简单。当我们探索宇宙越深入，就越发现我们人类是与宇宙紧密相关的。例如，现代天文学探索宇宙中的地外生命，就是出于对我们人类自身命运的关怀。只有当我们关心人，才可能更好地探索宇宙；也只有当我们更多地了解宇宙，才能更好地了解我们自己。
（摘编自孙小淳《中国古代天文学：何为“天极”》）
1．下列对于盖天说的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．盖天说是中国古代在观测天象的过程中逐渐产生的一种对宇宙认识的学说，这种学
说认为“天圆地方”，“天象盖笠，地法覆盘”。
- 1 -
B．盖天说对天地结构的认识比较直观，对古代天文学的影响很大，汉代有一种星图叫 做“盖图”，可能就是按盖天说的原理绘制的。
C．《周髀算经》试图用盖天说的天地几何模型来说明天文现象，但由于天地平行和圭表
影长有“千里差一寸”的误差，结果不理想。
D．盖天说起源于周代，对绘制星图、测量天体坐标很有用。我国古代天体的赤道坐标
“入宿度”和“去极度”，与盖天说有一致之处。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．汉代出现了浑天说，“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡子中黄。”这是张衡对天
地形象的比喻，代表了东汉对宇宙的整体认识。
B．宣夜说对天文测量和天文历法没有产生实际作用。这种宇宙论认为“天”只不过是无
边无涯的气体，日月星辰在气体中飘浮游动。
C．朱熹关于宇宙演化的猜想比笛卡尔的宇宙演化漩涡说早400多年，他的这种气漩涡
论是根据汉代郗萌的气的宇宙论提出的新认识。
D．中国的星官体系和西方的星座体系完全不同，中国的星官体系不以神话事物为主，
而把人间帝王社会搬到天上，有天地对应关系。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）
A．浑天说这种对天球的认识认为地被天包在其中。在浑天说的影响下，出现了浑仪， 有可能会使人们对天体位置的测量越来越精密。
B．根据朱熹的“气漩涡论”，地是在中央的，是阴阳二气旋转摩擦出的渣滓，日月星辰 是在地之外周转不停的，是阴阳二气之清者。
C．探究天人之间的关系是中国古代天文学的目的，这源于中国古代宇宙论强调天地人
的相互对应，天地对应使得天人之间很接近。
D．随着现代天文学的发展，人在宇宙中位置并非越来越不重要。现代天文学探索宇宙 中地外生命，就是出于对人类自身命运的关怀。 二、古代诗文阅读（36分） （—）文言文阅读（19分）
元行冲，河南人。博学多通，尤善音律及诂训之书。举进士，累转通事舍人，狄仁杰甚重之。行冲性不阿顺，多进规诫，尝谓仁杰曰：“下之事上亦犹蓄聚以自资也譬贵家储积则脯腊膜胰以供滋膳参术芝桂以防疴疾伏想门下宾客堪充旨味者多愿以小人备一药物”仁杰笑而谓人曰：“此吾药笼中物，何可一日无也!”行冲以本族出于后魏，而未有编年之史，乃撰《魏典》三十卷，事详文简，为学者所称。初魏明帝时，河西柳谷瑞石有牛继马后之象，魏收旧史以为晋元帝是牛氏之子，冒姓司马，以应石文。行冲推寻事迹，以后魏昭成帝名犍，继晋受命，考校谣谶，特著论以明之。开元初，自太子詹事出为岐州刺史，又充关内道按察使。．
行冲自以书生不堪搏击[注]之任，固辞按察，乃以宁州刺史崔琬代焉。俄复入为右散骑常侍、东都副留守。时嗣彭王志暕庶兄志谦被人诬告谋反，考讯自诬，系狱待报，连坐十数人，行．冲察其冤滥，并奏原之。四迁大理卿。时扬州长史李杰为侍御史王旭所陷，诏下大理结罪。．．行冲以杰历政清贞，不宜枉为谗邪所构，又奏请从轻出之，当时虽不见从，深为时论所美。先是，秘书监马怀素集学者续王俭《今书七志》，左散骑常侍褚无量于丽正殿校写四部书，事未就而怀素、无量卒，诏行冲总代其职。于是行冲表请通撰古今书目，名为《群书四录》，命学士毋煚等分部修检，岁余书成，奏上，上嘉之。又特令行冲撰御注《孝经》疏义，列于学官。行冲俄又累表请致仕，制许之。十七年卒，赠礼部尚书，谥曰献。 ．．
（节选自《旧唐书·元行冲传》，有删改） [注]搏击：督察举发。
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4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．下之事上亦犹蓄聚以自资也／譬贵家储积／则脯腊膜胰以供滋膳／参术芝桂以防疴
疾／伏想门下宾客堪充旨味者／多愿以小人备一药物／
B．下之事上亦犹蓄聚以自资也／譬贵家储积则／脯腊膜胰／以供滋膳／参术芝桂／以
防疴疾／伏想门下宾客堪充旨味者／多愿以小人备一药物／
C．下之事上／亦犹蓄聚以自资也／譬贵家储积／则脯腊膜胰以供滋膳／参术芝桂以防
疴疾／伏想门下宾客／堪充旨味者多／愿以小人备一药物／
D．下之事上／亦犹蓄聚以自资也／譬贵家储积则脯腊膜胰／以供滋膳参术芝桂／以防
疴疾伏想／门下宾客堪充旨味者多／愿以小人备一药物／
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．“出”和“入”都是我国古代表示官职变动的词语，“出”一般指官员调离任职之地。 B．“庶”旧指宗族中嫡亲以外的支属，与“嫡”相对，如“庶子”指非正妻所生的儿子。 C．“大理寺”是我国古代的官署名，掌管刑狱案件审理，长官名为大理寺卿。
D．“致仕”指交还官职、退休，古人还常用“致事”“致政”“休致”等名称表示官员退
休。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．元行冲博学多识，性格耿直。他知识广博，尤其通晓音律和诂训之学；他做人从不
阿谀奉承，在通事舍人任上多次对狄仁杰进言劝诫，很受器重。
B．元行冲不从旧说，另立新论。魏收认为“牛继马后”指的是晋元帝改姓司马以应合
瑞石上的图文；而元行冲通过考证推究，给出了对“牛继马后”的新解。 C．元行冲秉持正义，断案公正。当时嗣彭王的庶兄被人诬告谋反，在审讯中被逼迫认
罪，元行冲查出断案冤枉失实，一并上奏宽免了这些人。
D．元行冲著述丰富，成就显著。他所著《魏典》事详文简，受到学者称赞；通撰的《群
书四录》经学士毋煚等审核后，受到皇上赞赏；为御注《孝经》撰写的疏义被列入 学校课程。
7．把原文画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）行冲自以书生不堪搏击之任，固辞按察，乃以宁州刺史崔琬代焉。 （2）不宜枉为谗邪所构，又奏请从轻出之，当时虽不见从，深为时论所美。 （二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首宋诗，完成8～9题。
偶 成 【明】袁宏道
谁是乾坤独往来，浪随欢喜浪悲哀。 世情到口居然俗，狂语何人了不猜。 彭泽去官非为酒，漆园曳尾岂无才。 百年倏忽如弹指，昨日庭花烂熳开。
【注】①李贽睥睨一世、顶天立地的人格精神和直抒个体赤子之心的“童心说”之文学主张，引起了少年才子袁中郎的强烈共鸣，他写下了多首对李贽表达钦敬的诗词，《偶成》是其中的一首。
②彭泽：东晋文学家陶渊明，曾任彭泽县令，著有《归去来兮辞》。③漆园曳尾：用的是《庄子》中“曳尾于途”的典故，常用来比喻虽显身扬名于庙堂之上，但丧失了自由，不如过贫贱的隐居生活而得逍遥全身。
- 3 -
②
③
①
8．这首诗刻画了一个什么样的人物形象？请结合诗歌内容简要分析。（5分）
9．诗的最后一句“昨日庭花烂熳开”运用了什么表现手法？这一句的意思，有人认为是“人生短暂但也要活出自己的精彩”，也有人认为是“人生短暂，但只要如那秉天机得地气的庭中花卉，自得自在地开放过，就不虚此生”。你认可哪一种说法？请联系诗歌内容简要说明理由。（6分）
(三)名篇名句默写(6分)
10．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
（1）在《劝学》中，荀子用木材经墨线比量而取直和金属制作的刀剑经磨砺而变锋利来 设喻，引出了“____________________，____________________”的论断。
（2） 杜牧的《阿房宫赋》中，用夸张的手法，总体勾勒出阿房宫占地广阔、凌云蔽日的宏伟气势的句子是“ ， ”。
（3） 杜鹃，是我国古诗词中最常见的意象，因其啼声甚哀，往往传达一种凄凉之情或思念之意。《琵琶行》中的“ ， ”两句就表达了一种凄凉之意。
乙选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。只能做所选定大题内的小题。不得选做另一大题内的小题。如果多做。则按所做的第一大题计分。 三、文学类文本阅读(25分)
11．阅读下面的文字，完成（1） ～（4） 题。（25分）
阿 太 蔡崇达
我那个活到九十九岁的阿太——我外婆的母亲，是个很牛的人。外婆五十多岁突然撒手，阿太白发人送黑发人。亲戚怕她想不开，轮流看着。她却不知道哪里来的一股愤怒，嘴里骂骂咧咧，一个人跑来跑去。一会儿掀开棺材看看外婆的样子，一会儿到厨房看看那祭祀的供品做得如何，走到大厅听见有人杀一只鸡没割中动脉，那只鸡洒着血到处跳，阿太小跑出来，一把抓住那只鸡，狠狠往地上一摔。
鸡的脚挣扎了一下，终于停歇了。“这不结了——别让这肉体再折腾它的魂灵。”阿太不是个文化人，但是个神婆，讲话偶尔文绉绉。
众人皆喑哑。
那场葬礼，阿太一声都没哭。①即使看着外婆的躯体即将进入焚化炉，她也只是乜斜着眼，像是对其他号哭人的不屑，又似乎是老人平静地打盹。
那年我刚上小学一年级，很不理解阿太冰冷的无情。几次走过去问她，阿太你怎么不难过？阿太满是寿斑的脸，竟轻微舒展开，那是笑——“因为我很舍得” 。
这句话在后来的生活中经常听到。外婆去世后，阿太经常到我家来住，她说，外婆临死前交待，黑狗达没爷爷奶奶，父母都在忙，你要帮着照顾。我因而更能感受她所谓的“舍得”。
阿太是个很狠的人，连切菜都要像切排骨那样用力。有次她在厨房很冷静地喊“哎呀”，在厅里的我大声问：“阿太怎么了？”“没事，就是把手指头切断了。”接下来，慌乱的是我们一家人，她自始至终，都一副事不关已的样子。
病房里正在帮阿太缝合手指头，母亲在病房外的长椅上和我讲阿太的故事。她曾经把不会游泳，还年幼的舅公扔到海里，让他学游泳，舅公差点溺死，邻居看不过去跳到水里把他救起来。没过几天邻居看她把舅公再次扔到水里。所有邻居都骂她没良心，她冷冷地说：“肉
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体不就是拿来用的？又不是拿来伺候的。”
等阿太出院，我终于还是没忍住问她故事的真假。她淡淡地说：“是真的啊，如果你整天伺候你这个皮囊，不会有出息的，只有会用肉体的人才能成材。”说实话，我当时没听懂。
我因此总觉得阿太像块石头，坚硬到什么都伤不了。她甚至成了我们小镇出了名的硬骨头，即使九十多岁了，依然坚持用她那缠过的小脚，自己从村里走到镇上我老家。每回要雇车送她回去，她总是异常生气：“就两个选择，要么你扶着我慢慢走回去，要么我自己走回去。”于是，老家那条石板路，总可以看到一个少年扶着一个老人慢慢地往镇外挪。
然而我还是看到阿太哭了。那是她九十二岁的时候，一次她攀到屋顶要补一个窟窿，一不小心摔了下来，躺在家里动不了。我去探望她，她远远就听到了，还没进门，她就哭着喊：“我的乖曾孙，阿太动不了啦，阿太被困住了。”虽然第二周她就倔强地想落地走路，然而没走几步又摔倒了。她哭着叮嘱我，要我常过来看她，从此每天依靠一把椅子支撑，慢慢挪到门口，坐在那儿，一整天等我的身影。我也时常往阿太家跑，特别是遇到事情的时候，总觉得和她坐在一起，有种说不出的安宁和踏实。
后来我上大学，再后来到外地工作，见她分外少了。然而每次遇到挫折，我总是请假往老家跑——一个重要的事情，就是去和阿太坐一个下午。虽然我说的苦恼，她不一定听得懂，甚至不一定听得到——她已经耳背了，②但每次看到她不甚明白地笑，展开那岁月雕刻出的层层叠叠的皱纹，我就莫名其妙地释然了许多。
知道阿太去世，是在很平常的一个早上。母亲打电话给我，说你阿太走了。然后两边的人抱着电话一起哭。母亲说阿太最后留了一句话给我：“黑狗达不准哭。死不就是脚一蹬的事情嘛，要是诚心想念我，我自然会去看你。因为从此之后，我已经没有皮囊这个包袱。来去多方便。”
那一刻才明白阿太曾经对我说过的一句话，才明白阿太的生活观：我们的生命多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。阿太，我记住了：“肉体是拿来用的，不是拿来伺侯的。”请一定来看望我。
（选自《2015上半年小小说排行榜》）
（1） 下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）（5分）
A．看到祭祀“外婆”的贡品——一只鸡洒着血到处跳，阿太便跑出来-一把抓住那只鸡，狠狠地摔在地上，表现了阿太的麻利和无情。
B．主要人物阿太的语言，时而短促有力，时而绵软悠长；时而朴实无华．时而深邃隽永。既让人感到亲切，又引人回味思考。
C．92岁的阿太在检修屋顶时不小心摔伤，见到“我”后失声痛哭．说明这个倔强的老太太也有恐惧和软弱的一面。
D．小说没有完整的故事情节，撷取人物生活的几个场景片段连缀成文，看似随意，却颇具匠心。阿太临终前的叮嘱是为了告诉我：人对生死须有豁达的态度。
E．小说通过对一个性格鲜明的老太太的生活速写，一方面表达了作者对故乡和亲人的深情，另一方面，也表达了一种朴素的生命观。
（2）小说表现了阿太哪几个方面的性格特点？请具体分析。（6分）
（3）从人物描写手法及其表达效果的角度，请简要赏析文中画线的两个句子。（6分）
①即使看着外婆的躯体即将进入焚化炉，她也只是乜斜着眼，像是对其他号哭人的不屑，又似乎是老人平静地打盹。（3分）
②但每次看到她不甚明白地笑，展开那岁月雕刻出的层层叠叠的皱纹，我就莫名其妙地释然了许多。（3分）
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（4）“肉体是拿来用的，不是拿来伺候的。”请结合小说，并联系自己的生活经历或阅读体验，谈谈看法。（8分）
四、实用类文本阅读（25分）
12．阅读下面的文字，完成（1）—（4）题。（25分）
一窗昏晓送流年
——追记北京师范大学文学院教授童庆炳先生
2015年6月14日，北京的天空澄碧如洗，北京师范大学文学院资深教授、著名文艺理论家童庆炳离去了。
先他而去的妻子曾恬曾在文章中这样描写自己的老伴儿：“他一直是个“努力型“的人„„他在10年前就为自己的退休生活画了蓝图：写哪几本学术书，写哪几本小说，上午工作几个小时，下午工作几个小时，写的书名叫什么„„也说退休后要加强锻炼，一周多爬一次香山，等等。他说，人如果有工作做，又有能力做，是福气；人若能做自己喜欢的工作，而且能有创造性地做，那就是人生的大享受，是大福气。”
20世纪80年代后期，北师大文艺学学科创始人黄药眠先生去世，文艺学学科遭受重创。危难之中，童先生辞去研究生院副院长一职，回到文艺学教研室担任学科带头人，与程正民老师一起带领一批中青年学者，使北师大文艺学学科走出低谷，并跻身教育部人文社会科学重点研究基地和国家重点学科。
与他一起奋斗的学生们都记得被称为“四大战役”的学术创新活动：1986年到1992年，完成教育部博士点基金项目“中西比较文论研究”，由人民文学出版社出版《中西比较诗学体系》上下卷，这是中国第一部完整的中西比较诗学著作；1990年到1994年，完成国家社科“85规划”重点项目“文艺心理学研究”，“心理美学丛书”由百花文艺出版社陆续出版；1993年到1994年，撰写出版具有开拓性的“文体学丛书”和“文艺新视角丛书”；1990年到1997年，编写出观念更新的《文学理论教程》等教材，至今仍被国内高校广泛采用。
“团队学术成就的取得，靠的正是坚硬如钢的顽强意志、毅力。北师大文艺学学科正是先后凭借黄药眠先生和童庆炳先生两代统帅的统领，建设起了全国学界独树一帜的文艺学学派。”时为北师大中文系教授的王一川说。
童先生在学术上通达开明，善于包容不同的见解，是学界素来称道的。他常常告诉学生，外来的新思想、新观念没有什么可怕的，千万不要视若洪水猛兽，关键是开放而有自己的主见，容纳新知而又有消化之功。
作为中央马克思主义理论研究和建设工程文学组首席专家，童庆炳曾诚恳地指出，现在的文学理论界有种风气，认为西方的理论一定比中国的高明，因此不加辨别地搬用、套用西方理论，直接造成很多文章内容空洞，下定义者和推论者多，分析现实、讲道理者少，这不可取。西方文化传统、社会环境等与我们有很大差异，我们可以有所借鉴，但绝不能照搬照抄。
作为作家型的文艺理论家，童庆炳出版过两部长篇小说《生活之帆》和《淡紫色的霞光》。1988年，北京师范大学研究生院与中国作家协会鲁迅文学院联合开设了首届文学创作研究生班，童庆炳不仅担任了总导师，还为学生开设了“创作美学”课程。在某种意义上，这也得益于童先生作家与理论家兼备的特殊身份，也是他将文艺理论与创作实践结合起来的一次富有成效的实践。
在中国当代文坛，作家通常不把文学理论家当回事，理论家一般也对作家不服气。但在童先生看来，理论研究和文学创作是认知世界的两种不同方式，前者是理性的、逻辑的，后者是审美的、直感的，不存在高低贵贱之分，它们的合作，有助于推动彼此向更高水平发展。
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越是名作家的创作就越需要严格的批评，因为他们的作品影响很大，读者对他们期待很高。所以评论家不仅对艺术负有责任，而且对社会也负有不可推卸的责任。因此，评论家必须拥有自己的文学理念、生活信念和社会理想。
多年之后，人们还不时回忆：他学识渊博，授课深入浅出，流畅而不急切，精细而不烦琐，理性而不艰涩，论点阐释必结合实例分析，追根溯源之后又有理论提升。虽然是理论课，他却有许多贴近生活的比喻，他的声音回旋于静空，在学生们的心里形成共振。
“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”，这是启功先生赠给童庆炳先生的墨宝。窗外绿树（摘编自《光明日报》，作者靳晓燕） 相关链接：
①童庆炳，1936年生，1958年毕业于北京师范大学中文系，长期从事中国古代诗学、文艺心理学、文学文体学、美学方面的研究。童庆炳是中国文艺学理论领域的泰斗，培养出大批学者、作家，莫言、刘震云、余华、迟子建等知名作家都曾是他担任总导师的首届文学创作研究生班的学生，其中莫言、刘震云等在当时就已成名，其他的大多数则在学习期间起步，在毕业后才逐渐成为“大腕”作家。
②童庆炳确认了文学的审美品质，把文学创作看作一种以审美活动为核心的精神活动后，还从社会现实、心理美学、社会学、文体学、语言学和文化学等诸视角，在与古今中西各种文学理论的对话和沟通中，进一步丰富和完善着自己以“审美特征”为中心的文学思想，而创建了一个以审美为核心的文艺学理论体系。（吴子林《童庆炳与中国审美论文艺学的创构》） （1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5分）
A．在文章的第四自然段，作者不厌其烦地列举了童庆炳及其学术团队在二十世纪八九
十年代陆续推出的一系列著作，具体而充分地表现了他们在学术上取得的成就。 B．童庆炳认为西方的文学理论并不比中国的高明，他对当时的文学理论界照抄照搬西
方理论的风气提出了批评，认为我们应该根据国情对其适当借鉴。
C．文章引述童庆炳的妻子曾恬对丈夫的描写和北师大中文系教授王一川对童庆炳的评
价，侧面表现了他的精神品质和学术贡献，丰富了文章的写作角度。
D．针对当时作家和文学理论家互相轻视的现象，童庆炳认为，评论家对艺术和社会都
负有不可推卸的责任。从这个角度来看，评论家应该比作家具备更高的素质。 E．“一窗昏晓送流年”是对童庆炳学者生活的诗意描述，但其中也流露出流年易逝的感
慨，表达了对一代学术泰斗离世的深深惋惜之情。
（2）童庆炳为把北师大文艺学学科建设成全国学界独树一帜的文艺学学派做出了哪些贡
献?请结合材料简要概括。（6分）
（3）童庆炳“作家与理论家兼备的特殊身份”对他的教学实践和理论研究产生了怎样的
影响?请结合材料简要分析。（6分）
（4）童庆炳在文艺学理论研究方面取得了巨大成就，原因是多方面的。请结合材料具体
分析。（8分）
第Ⅱ卷表达题
五、语言文字运用（20分）
13．依次填入下列各句的成语，最恰当的一组是（ ）（3分）
①每年春运期间，客运站的问讯处挤满了前来咨询的人。面对这种情形，工作人员常常____________。
②在人民币持续贬值的大背景下，银行推出的各种理财产品令人____________，投资者投资一定要谨慎。
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成荫，窗内书香迎面。想必，童先生是欢喜的。在另一个世界里，他依然会延续这样的日子。
③据广东天文学会透露，2016年全年共有9个流星雨，3次半影月食，真是好戏连台，令人____________。
A．应接不暇 眼花缭乱 目不暇接 B．眼花缭乱 应接不暇 目不暇接 C．应接不暇 目不暇接 眼花缭乱 D．目不暇接 眼花缭乱 应接不暇
14．下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）
A．房地产市场成为人们关注的焦点，在一次会议上，有不少专家学者围绕当前房地产形势、发展及相关问题为主题展开讨论，或对以往的房地产情况进行总结，或对未来的房地产进行展望。
B．经过3个月的公示，国际天文学联合会最近正式批准了我国嫦娥三号着陆区四项月球地理实体命名，分别是广寒宫、紫微、天市和太微，可以在官方的天体地图中使用。
C．科学技术给人类带来诗意的同时，也可能带来个性的泯灭以及生活的刻板化和碎片化。为了诗意地栖居，人类需要警惕被物化、异化的可能，需要自觉地寻找精神家园。
D．以“互联互通·共享共治”为主题的第二届世界互联网大会12月16日在浙江乌镇开幕，与会代表围绕互联网治理、发展和建设等问题展开了讨论。 15．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ）（3分）
王澍的建筑设计好在哪里？我觉得最重要的一点是，对于中国传统与现代建筑的相融方式，王澍在当代中国建筑界里提出了完全基于个人思考的回答。他所运用的思考方式和所设计的建筑作品，展现了令建筑界无法回避的个人风格与逻辑，如果你不进入他的逻辑，你无法理解他，无法理解的事物是无法有效批判的；__________________。因此，王澍的建筑设计是不能用一般意义上的好和坏来评价的。无论你喜欢他还是讨厌他，实际上，目前他所占据的位置，的确无人能敌。
A．因为他有完整的逻辑体系，如果你进入他的逻辑，你也无法有效批判他。 B．自成一体的逻辑是严密而完整的，如果你进入他的逻辑，你也无法全面批评他。 C．而如果你进入他的逻辑，你也许能理解他，但因其体系的完整和自成一体，你依然无法有效批判他。
D．而如果你进入他的逻辑，那么，你无法批评他，因其体系的完整和自成一体导致很难理解。
16．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（5分）
我国疆域辽阔，各地的差距太大，在你眼中是“习以为常“， ① 。就好比北方人冬天蜂拥到南方看海，这在南方人眼中却是一种奇怪的景象；而北方人看到南方人将薄薄的一层雪叹为”银装素裹“的奇景， ② 。降雪的时候，北方朋友秀出了优越感；但提到阳光海滩，南方人不也是底气十足？所以说，大家生长在不同的区域环境， ③ ，需要彼此尊重和欣赏。
17.下面是一个主题为“沟通”的电视公益广告脚本，请你参照相关内容，补出空白部分。要求：①处不超过90个字；②处不超过10个字。（6分） 镜头 1
画面描述 画外音 时间 一个小女孩背着书包回到家，拿出一张画，上② ___________________ 5秒 - 8 -
面写着“服装设计图稿”，兴奋地展示给父母看。 她满怀期待地刚开口，母亲立即塞过来一本数学练习题，女孩只好落寞地走进房间。 ①__________________________________ 2 __________________________________ ___________________________________ 一白领男子身穿西装端正走进电梯，按下关门3 按钮，电梯快要关闭时，一个滑冰男孩冲进电梯，不小心撞到了白领男士。白领男士微笑着伸出手扶住了男孩，男孩立即笑着道歉并脱下滑冰鞋。
六、写作(60分)
18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
经典，是指经过历史选择出来的“最有价值的书”，它们理应是经久不衰的万世之作。但前不久，某大学出版社搞了一个出版物“死活读不下去排行榜”，结果令人瞠目结舌：《红楼梦》高居榜首；榜单前10位中，中国古典四大名著尽数在列；《百年孤独》《瓦尔登湖》等外国名著也赫然其中。而同时，通俗文学作品以及通过网络阅读小说（文学）的方式则大受欢迎。是经典文学的影响力落后于通俗文学了，还是旧的阅读方式过时了？抑或是„„?
对此，引发了社会一片热议。
对于以上事情，你怎么看？请你据此作文，体现你的思考，表明你的态度，阐述你的看法。
要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，标题自拟，完成写作任务，不少于800字。
沟通，请你微笑。 5秒 沟通，请放下手机。 5秒 - 9 -
2016年莆田六中高三第一次模拟考
语 文 试 题 答 案
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
命题意图：选自孙小纯的《中国古代天文学：何为“天极”》，字数1070字。命题内容选材仿照2008年秦建明的《盖天图仪考》，设题方式和考点与这三年全国新课标卷完全一致，注重对学生理解能力和逻辑思维能力的考查，并紧扣社会热点——人类对宇宙的认识，这显示出中华民族对宇宙的探索精神，也是现在我国航天强国战略的体现。 1． 参考答案：C
详细解析：“天地平行和圭表影长有‘千里差一寸’的误差”表述不当，原文是“天地
平行和圭表影长‘千里差一寸’的基本假设有误”。
2．参考答案：A
详细解析：“代表了东汉对宇宙的整体认识”不妥当。只能说代表了浑天说这一派学者
对宇宙的认识，宣夜说也出现在汉代，盖天说在汉代也存在，这些学说不这样看宇宙。
3． 参考答案：C
详细解析：“天地人的相互对应”不对，原文是“天地对应和天人对应”。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（19分）
4. C(“下之事上，亦犹蓄聚以自资也。譬贵家储积，则脯腊膎胰以供滋膳，参术芝桂以防疴疾。伏想门下宾客，堪充旨味者多，愿以小人备一药物。”)
5. A(“出”一般是指官员离开京城外调。) ．．．．
6. D（曲解文意。“通撰的„„审核后”错，原文意思是元行冲上奏请求通撰古今书目，名叫《群书四录》，命学士毋煚等分部编撰考订，历经一年多才修成。并不是元行冲自己通撰了此书，然后由毋煚等加以审核。）
7.（1）元行冲自认为书生不能担负督察举发的重任，坚决辞去按察使（的职务），（皇上）便让宁州刺史崔琬替代了他。
[5分；译出大意给2分；“以（认为）”“固（坚决、坚定）”“乃（便、于是、就）”三处，每译对一处给1分。]
（2）不应无辜被谗佞奸邪的人陷害，又上奏请求从轻发落，当时虽然没有被皇上听从，却深为当时的舆论所赞美。
[5分；译出大意给2分；“构（陷害、构陷、诬陷）”“见（表被动）”“美（名词作动词，赞美）”三处，每译对一处给1分。]
注意：①“关键词”与“大意”不重复扣分；②“关键词”译成近义词也可；③“关键词”翻译从严，“大意”翻译从宽。 附:文言文参考译文
元行冲，河南人。元行冲博学多识，尤其擅长音律及诂训之学。考中进士，几次改任后做了通事舍人，狄仁杰很器重他。元行冲品性不阿谀奉承，多次进言劝诫，他曾经对狄仁杰说：“下人侍奉上人，（对上人来说）也就像积蓄物资以备自己使用。好比富贵人家储备积蓄，用各种肉类以供佳肴，用各种药物来防疾病。我私下想您的门下宾客，可以充当美味的已经很多了，希望您能把我备作一剂药物。”狄仁杰笑着对人说：“他就是我药笼中的药物，怎可一日没有呢！”元行冲因本族出于后魏，而后魏没有编年史，便撰写《魏典》三十卷，记事详细文笔简练，为学者称道。当初在魏明帝时，河西柳谷的瑞石上有牛跟在马后面的图象，魏收的旧史认为晋元帝本是牛氏之子，后改姓司马，来应合瑞石上的图文。元行冲推究探寻晋魏更替的
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来龙去脉，认为后魏昭成帝名犍，继晋朝而受命，考察校验歌谣谶语，特意著述来说明这点。开元初年，元行冲由太子詹事出任歧州刺史，又充任关内道按察使。元行冲自认为书生不能胜任督察举发的重任，坚决辞去按察使，（皇上）便让宁州刺史崔琬替代了他。不久又被召入任右散骑常侍、东都副留守。当时嗣彭王李志暕的庶兄李志谦被人诬告谋反，在审讯中被逼迫认罪，关在狱中等待判决，受牵连获罪的有十多人，元行冲查出断案冤枉失实，一并上奏宽免了这些人。元行冲四次升迁后任大理寺卿。当时扬州长史李杰被侍御史王旭诬陷，皇上下诏将此案交付大理寺定罪。元行冲认为李杰治理政务廉洁正直，不应无辜被谗佞奸邪的人陷害，又上奏请求从轻发落，当时虽然没有被皇上听从，却深为当时的舆论所赞美。这之前，秘书监马怀素召集学者续修王俭的《今书七志》，左散骑常侍褚无量在丽正殿校写四部书籍，事情没有完成而马怀素、褚无量去世，（皇上）下诏元行冲总代他们的职务。于是元行冲上表请求通撰古今书目，名叫《群书四录》，命学士毋煚等分部编撰考订，一年多完成，献上此书，皇上很赞赏。皇上又特令元行冲为御注《孝经》撰写疏义，列入学校课程。行冲不久又几次上表请求退休，（皇上）下诏同意了他的请求。开元十七年去世，追赠礼部尚书，谥号叫献。
8．答案：刻画了特立独行、顶天立地、狂放不羁（不为世俗所拘束的）、具有很强叛逆性的人物形象。（3分。答出两点得1分，答出三点得2分，答出4点得3分。大意对即可。）
或刻画了一个清高、孤寂、孤傲、随性（率真）、狂傲、多才、具有独立人格等特点人物形象。（3分。答出两点得1分，答出三点得2分，答出4点得3分。大意对即可。）
诗中“独”句说明是特立独行，“随”句表明随性、狂放不羁。（1分）
“彭泽去官非为酒，漆园曳尾岂无才”句借用陶渊明和庄子的两个典故，旨在表明其不为世俗所囿，多才且具有独立人格的特点。（1分）
9．答案：借景（物）抒情，或以景结情。答隐喻、象征、间接抒情亦可。（2分） 观点1：认为第二种观点比较贴切。（1分）
分析：这首诗表达对顶天立地、狂放不羁的这类人物的钦敬之情，同时在诗中借用陶渊明和庄子的典故进一步表达对这种狂放不羁、不为世俗所拘束、具有独立人格精神的向往之情。基于此，在短暂的人生中，能够自得其乐、如庭中花一样自在而烂漫开放，也是值得回味的人生。（3分）
观点2：认为第一种观点比较贴切。（1分）
分析：这首诗表达对顶天立地、狂放不羁的这类人物的钦敬之情，虽然也借用陶渊明和庄子的典故表达一种对隐逸生活的向往之情，但人生短暂，还是要让生命像庭中花一样烂漫绽放一次，这样的人生才值得回味。（3分）说明：第二种观点偏于道，第一种观点偏于儒。第二种观点更接近愿意。但认为第一种观点对的也可得满分。
(三)名篇名句默写(6分)
10.（1）君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 （2）覆压三百余里，隔离天日
（3）其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣（每句1分，错1字该句不赋分） 三、文学类文本阅读(25分)
11.（1）BE（选E给3分，选B给2分，选D给1分，选A、C不给分。A项“无情”不对，阿太这样做是减轻鸡的痛苦；C项说老太太“恐惧和软弱”不妥，阿太的哭流露出老人对自己未来生活的担忧，同时也表现了人物率真的一面；D项不全面，“阿太临终前的叮嘱”表达了对“我”的不舍和牵挂，希望“我”不要悲痛，对生死有豁然态度。）
（2）①牛：处事果断。冷静面对“外婆”的突然离世，将悲伤深埋于心。②狠：倔强硬朗。菜刀切断手指时只是“哎呀”一声；看似无情却用心良苦地让舅公学游泳；从屋顶摔伤，第
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二周就坚持落地走路。③真：朴实率真。受伤后要“我”经常去看她；临终前给“我”洒脱而又深情地留言。
（3）①通过细腻的神态描写，表现了阿太的隐忍性格和对待生死的平静、超脱态度。 ②在对人物的神态描写和肖像描写中，揭示了阿太的坚强性格对“我”面对生活挫折时的积极影响。
（4）答案示例：人活着并非养尊处优、行尸走肉；人生的意义就在于奋斗的过程，要付出千辛万苦乃至身心的磨炼，有所作为。小说中的阿太虽已耄耋之年，却并不屈服于生活，她坚强地面对亲人的离世和自己的老去，“舅公”和“我”也在她的言传身教中，变得更加强大。古语“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”说的就是这个道理：双目失明的海伦·凯勒不向残疾的肉体低头，笔耕不辍，终成著名作家；全身瘫痪的霍金仍致力于宇宙论和黑洞的研究；华人首富李嘉诚虽然富可敌国，依然坚持睡前看书，每周一到周六准时上班„„“肉体是拿来用的，不是拿来伺候的”既阐释了深刻的人生哲理，又传递了一种积极的生活态度。（观点正确2分；联系文本2分；联系实际或阅读积累，说理较充分4分） 四、实用类文本阅读（25分）
12.（1）答C给3分，答A给2分，答B给1分，答D、E不给分。（B项“认为西方的文学理论并不比中国的高明”表述不准确，应该是“不一定比中国的高明”；D项“评论家应该比作家具备更高的素质”无中生有；E项“流露出流年易逝的感慨，表达了对一代学术泰斗离世的深深惋惜之情”理解错误。）
（2）①临危受命，带领北师大文艺学学科走出低谷，迅速发展。在北师大文艺学学科遭受重创之际，童先生辞职回到文艺学教研室担任学科带头人，带领同仁逐步将该学科发展成教育部人文社会科学重点研究基地和国家重点学科。②带领北师大文艺学学科的师生们完成了一系列的学术创新活动，取得了卓越的学术成就。二十世纪八九十年代，童庆炳带领学术团队完成了学术创新的“四大战役”，出版了一系列文艺学著作，质量高，影响深广。③兼收并蓄，创建了独特的文艺学理论体系。童庆炳从多角度完善以“审美特征”为中心的文学思想，创建了一个以审美为核心的文艺学理论体系，为建设全国学界独树一帜的文艺学学派做出了巨大贡献。（6分；答出一点给2分，答出任意三点、意思对即可。如有其他理解，言之有理也可酌情给分）
（3）对教学实践的影响：①开设首届文学创作研究生班，担任总导师并开设“创作美学”课程，使许多作家从中获益。②使他的文学理论课理论与实例结合，深入浅出，流畅生动，容易引起学生共鸣。（3分；答出一点给1分，两点给3分。如有其他理解，言之有理也可酌情给分）
对理论研究的影响：①使他能更加客观辩证地认识理论研究与文学创作的关系。他认为两者是认知世界的不同方式，没有高低贵贱之分，相互合作能彼此促进。②使他对评论家的责任有更加充分的认识。他认为评论家不但要对艺术负有责任，而且要对社会负责，必须拥有自己的生活信念、社会理想和文学理念。（3分，答出一点给1分，两点给3分。如有其他理解，言之有理也可酌情给分）
（4）①喜欢自己的研究工作。童先生认为人若能做自己喜欢的工作，而且能有创造性地做，那就是人生的大享受、大福气。他计划退休之后，仍要继续研究、著述。②薪火相传，团队合作。在童先生之前，黄药眠先生已经为北师大文艺学学科的发展做了奠基性的工作，童先生统领文艺学学科之后，又有一批共同奋斗的教师学生，形成了一个意志顽强、卓有成效的研究团队。③致力于学术创新（做具有创造性的工作）。在他统领北师大文艺学学科期间，带领师生开展了被称为“四大战役”的一系列具有创造性的工作；对西方的文学理论，从不照搬照抄。④通达开明，善于包容不同的见解。他的研究涉及多个领域，视角多样，善于兼
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收并蓄，将古今中西的各种文学理论融会贯通，并在此基础上创立自己的文艺学理论体系。⑤文学理论家与作家的双重身份，使他的理论研究能联系实际。⑥努力勤勉。她妻子评价他是一个“努力型”的人，启功先生赠送他的诗句“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”，也赞美了他常年刻苦读书钻研的精神。（8分；答出一点给2分，答出任意四点，结合文本分析，意思对即可。没有结合文本内容，每点最多给1分。如有其他理解，言之成理也可酌情给分） 五、语言文字运用（20分） 13、A
解析：应接不暇：暇：空闲。风景好看；东西好而多，看不过来；或人、事物太多，来不及接待、应付。
眼花缭乱：缭乱：纷乱。眼睛看见复杂纷繁的事物而发花、迷乱。
目不暇接：暇：闲暇；接：接收。可看的东西太多，眼睛都忙得看不过来了。 14、C
解析：A【句式杂糅。“围绕„„相关问题为主题”两个意思糅合在一起】
B【成分残缺。“分别是„„”前面加“它们（这四项月球地理实体命名）”“可以„„”前面加“它们（广寒宫、紫薇、天市和太微）”。】
D【语序不当。“治理、发展、建设”的正确语序是“建设、发展、治理”】 15．C。
（解析：A、B语序与原文上句不协调。原文上句先说“不进入他的逻辑”这个前提，再说“无法理解”这个结果，然后进一步说“无法理解的事情是无法有效批判的”这个更深层的结果。D．“体系的自成一体导致很难理解”的理解不合语境，“无法有效批评”也不合语境。）
16.参考示例：
①在我这儿却是“少见多怪” ②也会觉得不可思议 ③各有值得自豪之处
（写出一处给1分，写出两处给3分，写出三处给5分。意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）
17.①一个大家庭的新年聚餐，桌上围坐着十几人。白发苍苍的爷爷端起酒杯向全家人祝酒，但孙子、孙女们都紧盯着自己的手机，并未抬头。爷爷深深叹了一口气，忧伤的眼里溢满了泪花。（4分，其中画面描述的内容符合情境2分，有画面感且表达简明通顺2分。） ②沟通，请听我说。（2分）
【立意点拨】
1．阐述观点，可以是反对拒读经典，以驳斥错误的理由；也可为拒读经典找正面的依据的，如从不同年龄段、不同层次的人有不同的阅读兴味、不同的阅读方式来谈如何保持经典的影响力等，只要有理有据即可。
2．把材料中提到的经典文学作品理解为文化经典（“四书”、“五经”、历史著作）也可，也可以不一定仅指材料中列举的作品。
【参考例文】
经典为什么“死活读不下去”
某大学出版社近日在网上搞了个“死活读不下去排行榜”，在对读者的意见进行统计之后，得出结论：《红楼梦》高居该榜榜首，而且中国古典四大名著尽数在列，此外还有《百年孤独》、《追忆似水年华》、《尤利西斯》、《瓦尔登湖》等世界名著跻身前10名。
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读者们“死活读不下去”的理由，有哪些？阅读《红楼梦》，受不了书中的大量诗词，妨碍了理解故事；《百年孤独》，外国人名过分冗长，难以记忆；《追忆似水年华》和《尤利西斯》，篇幅太长。
这个“排行榜”的出现，与我们的文化环境、阅读环境有很大关系。如今，我们整个社会的阅读生活充满浮躁、危机乃至缺失，浅阅读、碎片化阅读流行，很多人的需求是了解能够马上解决眼前问题的信息，而阅读名著不可能会获得实用的效果。所以，该出版社推出的这个“死活读不下去排行榜”，它实际上是当下我们的图书出版界、读书界这种“浅阅读”、“碎片化阅读”盛行，远离经典、轻蔑经典的风气的折射和反映，同时，它也提出了一个如何看待经典、阅读经典的问题。
但是，这个“死活读不下去排行榜”是否就毫无意义呢？这使笔者想到近日看到的《被拉下神坛的‘经典名著’》（见上海《新闻晚报》）的报道，其中介绍国外一些批评家对“名著”的批评：阅读塞万提斯《堂吉诃德》“就好像你最难以忍受的长辈前来造访，喋喋不休地自吹自擂，没完没了地回忆陈芝麻烂谷子的事”；雨果的《悲惨世界》“呆板无趣，离题万里，多愁善感，情节离奇，充满说教和闹剧”；《老人与海》以及《麦田里的守望者》“从任何理性的批评观点来看，这是两部最糟糕的小说”；《哈姆雷特》太沉闷，“真想把这些老套的情节扔进沟里，让人物都住嘴。”
所以，没有必要担心对经典的批评，纵然这种批评也许缺乏根据，充满臆断，但都可以使我们审视我们的经典阅读做得怎样，“乐意使经典受到写作新手一样的质疑，使得我们时代的批评粗野但充满活力，因为只有无人继续阅读经典的可怕时刻，它们才会找到安宁。”所以，不管价值如何，这个“死活读不下去排行榜”，至少给予我们重新审视经典阅读的契机。
西方著名文化批评家圣·艾弗蒙谈到他对待经典的文化态度时说：“没有人比我更尊重经典的作品，我欣赏其中的精神的崇高以及知识的渊博，但是宗教，政治机构，以及人情风俗的差别都已经在这个世界里造成了很大的变化，所以，我们应该把脚移到一个新的制度上，才能适应现时代的趋向和精神，假如荷马活在现代，他也会写出一些好诗，能适应他所属的世纪。”（《西方文论选》上册）
这告诉我们，真正的经典作品，要成为养育所有生命因而也养育我们当代人的生命的源泉，不能仅仅是历史的，是一种文化记忆，也不能总是处于退守状态。这种精神财富不能仅仅是一种有关过去的知识，它还必须采取当代富有生命力的形式，这样，或许经典才能永恒和不朽，并使我们对经典充满信心。
经典的大众化的阅读，需要对经典的大众化、通俗化的解读方式的存在，需要按照时代的已经变化了的精神、心理、人情风俗来理解经典、认识经典。
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