演讲是一种交流思想、沟通感情的重要方式,它主要是用有声语言来传达演讲者的思想感情,收到打动,感染听众之效,达到宣传、教育的目的。换言之,演讲是在公众面前就某一问题发表自己的见解的口头语言活动。好的演讲要做到以下几点:
1、内容上的现实性
演讲稿是为了说明一定的观点和态度的。
2、情感上的说服性
演讲的目的和作用就在于打动听众,使听者对讲话者的观点或态度产生认可或同情。
3、特定情景性
演讲稿是为演讲服务的,不同的演讲有不同的目的、情绪,有不同的场合和不同的听众,这些构成演讲的情景,演讲稿的写作要与这些特定情景相适应。
4、语言、结构
演讲稿还要在情绪上具有较强的感染力,语言上做到生动感人。演讲稿的结构。演讲稿的结构通常包括开场白、正文、结尾三部分。
开场白是演讲稿中很重要的部分。好的开场白能够紧紧地抓住听众的注意力,为整场演讲的成功打下基础。常用的开场白有点明主题、交代背景、提出问题等。不论哪种开场白,目的都是使听众立即了解演讲主题、引入正文、引起思考等。
演讲稿的正文也是整篇演讲的主体。主体必须有重点、有层次、有中心语句。由于演讲材料是通过口头表达的,为了便于听众理解,各段落应上下连贯,段与段之间有适当的过渡和照应。
结尾是演讲内容的收束。它起着深化主题的作用。结尾的方法有归纳法、引文法、反问法等。归纳法是概括一篇演讲的中心思想,总结强调主要观点;引文法则是引用名言警句,升华主题、留下思考;反问法是以问句引发听众思考和对演讲者观点的认同。
演讲稿的结尾也可以用感谢、展望、鼓舞等语句作结,使演讲能自然收束,给人留下深刻印象。
尊敬的老师们、亲爱的同学们:
早上好!我演讲的题目是《仰望中秋月》
从张久龄《*怀远》中的“海上生明月,天涯共此时”,到李白《月下独酌》中的“举杯邀明月,对影成三人”……月亮自古就是文人墨客最为钟爱的景色。
茫茫苍穹,圆月,我们即将迎来一年一度的中秋节,将欣赏到皓月当空的美景。中秋节是我国的传统佳节,是仅次于春节的第二大传统节日。每到这一天,远离家乡的游子,都会纷纷赶回家中,与父母亲友欢聚一堂,一起欣赏明月、品尝月饼、吟诵诗歌,表达对生活的无限热爱和对美好生活的向往。
中秋最美的亲情,一家人团聚在一起,说不完的话,徐不尽的情;中秋最美是思念,那一轮圆月仿佛明亮的眸子,荡漾着深深地情意,传递着美好的祝福;中秋更美式感恩,感谢在中秋佳节里仍然驻守边疆的刚强战士,感谢无时无刻不在守护百姓安康的人民……
仰望中秋月,浓浓感恩情。让我们将中秋佳节的祝福送给每一个华夏儿女,将对祖*亲的浓烈情怀深深地根植在心间……
我的演讲完毕,谢谢大家!
尊敬的老师,亲爱的同学们:
大家好!
今天我演讲的题目是“我的梦想我的大学”。
“大学,大学,长大后我要考大学,妈妈”,小时候,每当我这么对妈妈讲时,总能看见她脸上欣慰的笑容。是啊,大学,这个词从小就深深刻在我的脑海中。随着年龄的增长,它越来越清晰,越来越明了。
大学,它是我儿时的梦想,长大后奋斗的目标。在我的眼中,大学是我所有心酸与付出的承载体,是我所有梦想放飞的地方,也是我心中的圣地。
九年的寒窗苦读,九年的披荆斩棘,承载了多少的梦想与追求!我坚信,命运是掌握在自己的手中,要想拥有幸福,拥有成功,就得去耕耘去锻炼去好好把握自己。
现在的我,已经到了梦想的天堂,可是在这里我发现,发现这里没有了初中老师手把手的教导,没有了很多学习任务的画地为牢,也少了父母的不停督促。在这里我还发现没有奖惩分明的,同时也少了少年时期学而优则赏的虚荣。这里有的,是更多的自由自主的时间,是更多志同道合者的交流空间。于是,很多同学把大量时间浪费在了网吧游戏或者在花前月下。还有同学把放松当成了放纵,在大学的“安乐窝”里自我放逐,眼睁睁地看着时光白白流逝,竟然毫无知觉。
突然,我发现美好的梦想失真了,变味了。我迷惘了,这就是我想要的大学生活吗?这就是承载了我所有梦想和放飞梦想的地方吗?
不!不应该是这样的!心底里有一个声音在呐喊!
在大学里,我们应该走好自己的人生岔路口,自己为自己的明天奋斗,自己为自己的明天努力,因为我们坚信机遇与成功是留给做好了准备的人的。
岁月,只可以使皮肤起皱。而失去热情,则可以使灵魂流泪。我们应该拿出我们青春的热情,尝试的勇气,用心去实践,让梦想更完美。
等到未来的某天,当我们再回首往事时,我们不会因虚度年华而后悔,不会因知识的缺失而懊恼,我们拥有的是充实、饱满、飞扬的青春岁月。
到那时,我可以对任何一个人说:我的大学充实饱满,我的梦想完美无缺。
同志们、朋友们:
一位小女孩天真地问父亲:“红军爷爷长征时为什么不喝健力宝,为什么不吃巧克力呢?”对于他们,长征已成为一个老外婆的传奇故事。然而随着岁月流逝,它以越来越深刻的魅力,吸引着众多的人们到长征路上去追寻,去思考。一位重走长征路的年轻军人写下了这样的诗句:“地址都成了遗址,笑容都成了遗容;长征是他们的苦难,苦难是他们的光荣。”
就在那段风雨如晦的岁月,30万红军经过长征,只剩下了3万,而他们活到今天的,已不足xx人。但这用无数生命写下的英雄史诗,已成为中国和人类历一座高耸入云的丰碑,一段永不磨灭的铁骨精魂的回忆。
在长征中,有这样一个故事:一位红军将领的母亲,在当地要饭,听说儿子在当官享福,便气冲冲找上山去。队伍正好开饭,老人看到的是清水煮的树皮、草根,外加一段牛皮带。她流泪了,提起篮子将自己要来的生芋头全部倒进了锅里。就这,竟成为将士们难得的一顿美餐,为了欢迎这位母亲的到来,战士们演唱了自编的《牛皮腰带歌》:“牛皮腰带三尺长,草原荒地好干粮,熬汤煮菜别有味,端给妈妈来尝。”老妈妈挂满泪花的脸上露出了欣慰的笑容,在这些可亲可敬的战士面前,她怎能不为之动情,为之自豪?还有一次过草地,一位在战斗中刚刚的警卫员,为了抢救陷入泥沼的文件箱,献出了年仅18岁的生命。当他渐渐沉下去的时候,手里紧紧攥着一块白洋,这是他第一次也是最后一次党费。
长征中,这样的事情几乎天天都有,然而队伍每天都在顽强地向前,向前……美国着名作家索尔兹伯里惊呼这是前所未闻的神话。而远涉中国的西方记者*,则把这称之为“东方魔力”。令他们不解的是,到底是什么力量支撑着红军创造了这一惊心动魄的奇迹?其实很简单,就是头顶上那颗鲜红鲜红的红五星以及它射出的那熠熠生辉思想汇报的希望之光。这正是千百年来我们所固有的,具有强大凝聚力、鼓舞力、战斗力和创造力的民族精魂。从孟子的“贫贱不能移,威武不能屈”到谭嗣同的“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”;从文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,到吉鸿昌的“恨不抗日死,留作今日羞”,历史雄辩地证明:“民族的精神一旦唤起,其威力是无穷无尽的!”
在即将迈入新世纪的今天,我们的民族又开始了建设有中国特色的社会主义新长征。虽然再没有雪山和草地,但我们同样面临着历史和时代的挑战。这挑战,是一种更为长期、更为严峻的考验。它表面上看起来并非那么艰难,那么壮烈,但要取得胜利,却是相当不易的。当轻歌曼舞的大款们狂饮“人头马”“xo”的时候;当某些达官贵人们大腹便便地剔着牙,潇洒地钻进锃明闪亮的“现代王”“蓝鸟王”“公爵王”的时候,当你为酒绿灯红而意乱神迷,当你美好绚烂的向往化为乌有……想一想长征吧,想一想那些60年前的人和事。面对敌人的屠刀与*,没有丝毫的奴颜和媚骨,他们的性格无疑是最可宝贵的。在奔向21世纪的长征路上,我们同样需要这种铮铮铁骨的精神,同样需要这种用黄河,用泰山塑造起来的民族性格、民族精魂!
“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。”当每个中国公民都具备长征的铁骨精魂时,我们的国家,我们的民族,就会以更新、更美的形象昂然屹立于世界的东方!并以此告慰长征路上那20几万不屈的英魂。
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