九尾狐的词语

九尾狐的词语有：狐埋狐搰，九尾狐狸，狐狸尾巴。

九尾狐的词语有：九尾鲍，狐狸尾巴，环尾狐猴。2：注音是、ㄐ一ㄡˇㄨㄟˇㄏㄨˊ。3：简体是、九尾狐。4：拼音是、jiǔ wěi hú。5：繁体是、九尾狐。6：结构是、九(独体结构)尾(半包围结构)狐(左右结构)。

关于九尾狐的造句

1、苏妲己深知闻太师不是等闲之辈，回宫后听闻太师要见她，不免有些担忧闻太师已识出自己九尾狐狸之身。  

2、这只狐狸被认定为九尾狐，因为它修长多毛的尾巴有许多分叉。  

3、妲己一介战俘，只因商纣侮辱女娲，女娲想惩罚商纣，就让九尾狐狸附着在妲己身上，让商纣自取灭亡。  

4、九尾狐中最着名的妲己形象，就是在那时出现的，而《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》中，狐仙、狐妖的故事更是举不胜举。  

5、没有人不知道妲己祸乱朝廷的事，那是九尾狐摄去苏妲己的魂魄，占有苏妲己的身形，表面看还是苏妲己，实际上不是苏妲己，她的魂魄已经没有了。  

关于九尾狐的诗词

《九尾狐赞·青丘奇兽》  

九尾狐的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、网络解释

九尾狐（中国古代神话传说）九尾狐是东亚区域古代神话传说中的神异动物，也是中国古代神话中的生物，常用来象征祥瑞。出自春秋战国时期编纂的《山海经》，而后传至日本、朝鲜等东亚国家。《山海经》云：“青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”综合释义：传说中的奇兽。《山海经·南山经》：“﹝青丘之山﹞有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”郭璞注：“即九尾狐。”古人认为是祥瑞的征兆。汉王褒《四子讲德论》：“昔文王应九尾狐，而东夷归周。”喻奸诈善媚惑的人。宋田况《儒林公议》卷上：“陈彭年被章圣（宋真宗）深遇……时人目为九尾狐，言其非国祥而媚惑多歧也。”汉语大词典：(1).传说中的奇兽。《山海经·南山经》：“﹝青丘之山﹞有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”郭璞注：“即九尾狐。”古人认为是祥瑞的征兆。汉王褒《四子讲德论》：“昔文王应九尾狐，而东夷归周。”(2).喻奸诈善媚惑的人。宋田况《儒林公议》卷上：“陈彭年被章圣（宋真宗）深遇……时人目为九尾狐，言其非国祥而媚惑多歧也。”国语辞典：传说中的祥兽。形如狐而九尾。见《山海经．南山经》，如：「像秦桧这样的奸臣，称之为九尾狐亦不为过。」九尾狐[jiǔwěihú]⒈传说中的祥兽。形如狐而九尾。见《山海经·南山经》。⒉宋真宗时，陈彭年性奸谄，时人称为「九尾狐」。见宋·无名氏《儒林公议·卷上》。后比喻阴险奸佞的人。例如：「像秦桧这样的奸臣，称之为九尾狐亦不为过。」⒊书名。清无名氏著。叙妓女胡宝玉风骚善媚，别有许多魔力的秽史。英语nine-tailedfox(mythologicalcreature)​辞典修订版：传说中的祥兽。形如狐而九尾。见《山海经．南山经》。宋真宗时，陈彭年性奸谄，时人称为「九尾狐」。见宋．无名氏《儒林公议．卷上》。后比喻阴险奸佞的人，如：「像秦桧这样的奸臣，称之为九尾狐亦不为过。」书名。清无名氏着。叙妓女胡宝玉风骚善媚，别有许多魔力的秽史。其他释义：1.传说中的奇兽。2.喻奸诈善媚惑的人。

二、引证解释

⒈传说中的奇兽。引《山海经·南山经》：“﹝青丘之山﹞有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”郭璞注：“即九尾狐。”古人认为是祥瑞的征兆。汉王褒《四子讲德论》：“昔文王应九尾狐，而东夷归周。”⒉喻奸诈善媚惑的人。引宋田况《儒林公议》卷上：“陈彭年被章圣（宋真宗）深遇……时人目为九尾狐，言其非国祥而媚惑多歧也。”

三、词语解释

传说中的奇兽。喻奸诈善媚惑的人。九尾狐[jiǔwěihú]⒈传说中的奇兽。喻奸诈善媚惑的人。

关于九尾狐的成语

狗走狐淫  董狐之笔  豺狐之心  狐埋狐搰  狗党狐群  九九归原  九战九胜  九攻九距  九天九地  九九归一