看过一篇电视报道，说的是一个老妈妈得了肾病，如果不换肾的话生命就会受到威胁，这时大儿子站了出来要求给妈妈捐肾，这可疼坏了老妈妈，老妈妈强烈反对，说要是这样自己还不如死了算了。没办法只能等待各种条件都比较匹配的肾，可是要等到这样的肾真是很不容易，儿子怕耽误了母亲的病情，于是和家人商量后，骗过了母亲.把自己的一个年轻的肾脏捐给了母亲，手术成功后家人还是瞒着这位老妈妈的，最让人感动的是母亲和儿子住在隔壁病房,妈妈是不知道的，当妈妈想见大儿子时，家人只是骗她说儿子去出差了。
同学们，我方认为做人要讲诚信，这是一个人立足的根本，古今中外多少仁人志士都是以诚信于天下。而谎言就是假话，就是撒谎，尽管你的出发点是善意的，但本质上仍然是一种不诚实的表现，因此，我反对在“善意”幌子下说谎。一切谎言都是带有欺骗性的，“善意的谎言”也不例外，许多善意的谎言都可以用真诚的话语替代的，那么，我们为何不保留一份真诚呢?
善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是从小老师、家长们就教诲过。
不管谎言是出于善意的还是恶意的，拿这种谎言去应付别人，就是在欺骗别人;拿这种谎言应付自己则就是在欺骗自己。善意的谎言也属于谎言的一种，如同良性恶性肿瘤一样，不管在疾病所导致的结果上如何的不同，它都是疾病，有害于人类的身体健康。善意的谎言也是一样，善意的谎言有着美好的初衷，然而它仍然属于有违道德的实质行为，那就是说谎，所以不管善意谎言的目的和结果如何，违背了诚信的原则，已经是不争的事实。善意谎言也可以说是一种慢性中毒，为什么说善意谎言是一种慢性中毒呢?该项心理学研究解释说，因为客体善意谎言破坏诚信是不会直接被人们所感知的，而随着时间的推移，它会慢慢地腐蚀人们的诚信系统。不诚信的理念藏于他们的潜意识，而“为人家好!”这句话就会成为他日后破坏诚信的内心借口。基于上述理由，我方认为，善意的谎言有碍诚信!我们要拒绝谎言，坚持诚信
1.谁能说善意的谎言是欺骗，《别饿坏了那匹马》中的残疾青年为了让“我”继续看书，谎称家里有马，你能说他是欺骗呢?
2. 当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗?其实生活中我们随处可见善意的谎言的影子，从病榻前含泪的安慰到委婉拒绝时的客套，从爱人间的海枯石烂到诗人笔下的绮丽夸张，但它们都没有那么可怕，让对方辩友谈“谎”而色变。
3. 对方一辨论述中，指出当一个人面对两种义务时，当彼此矛盾时，要缓解另一方义务。但正方一辩并没有论述善意的谎言与诚信是矛盾的啊。怎么能直接下结论，善意的谎言一定会缓解诚信义务呢?请对方辩友注意，我方一辩已清楚陈述，谎言本身应具有欺骗的功能，只有恶意谎言才是出于欺骗，请正方不要把“谎言”概念的外延缩小。
记得有一次，我们一家三口围在桌子旁边吃饭，晚饭有一盘可乐鸡翅，大家一起吃着，四只可乐鸡翅被我们三个人分了，还剩下一个，我望了望鸡翅，默不作声，继续埋头吃饭，饭吃到半晌，鸡翅依然静静的“躺”在那个盘子里，没有人动它。我又望了望那个鸡翅，咽了口口水，一个鸡翅，三个人，给谁吃呢?
我对妈妈说：“妈妈，你每天忙里忙外的，家务事都是你做的，这个鸡翅你吃。”
妈妈笑着，摆摆手，说：“这鸡翅今天烧得不好吃，有点儿苦，你要吃的话就你吃了吧。”
我又对爸爸说：“爸爸，你每天要忙厂里的事，也很辛苦，这个鸡翅你吃。”
爸爸说：“我也认为有点苦，就有劳你把它‘消灭’掉吧”。
我又问：“你们真的不要吃?”“恩”我飞快的伸出筷子，夹起鸡翅，觉得这不是一只一般的鸡翅，还觉得这只鸡翅有千斤重，我把鸡翅放到自己的碗里，爸爸妈妈慈爱的看着我，我缓缓张开嘴，咀嚼着鸡翅，觉得这只鸡翅并不苦，反而觉得格外好吃，啊，我突然明白了，原来是爸爸妈妈找借口故意要留给我吃。
父母的良苦用心我永远不会忘记，我长大后一定要用自己的实际行动来回报父母
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