曲学阿世的词性是：成语。
曲学阿世的拼音是：qǔ xué ā shì。注音是：ㄑㄨˇㄒㄩㄝˊㄚㄕˋ。词语解释是：歪曲自己的学术，以投世俗之好。曲学阿世[qǔxuéāshì]⒈歪曲自己的学术，以投世俗之好。引证解释是：⒈歪曲自己的学术，以投世俗之好。引《史记·儒林列传》：“固曰：‘公孙子，务正学以言，无曲学以阿世。’”宋叶绍翁《四朝闻见录·褒赠伊川》：“间有老师大儒……则曲学阿世者，又从而排陷之。”《明史·陆粲传》：“南京礼部尚书黄綰曲学阿世，虚谈眩人。”吴晗《论内战运动》：“正统是不存在的，假如有，也只是一些道统论者一相情愿的虚构，用以侍候新主人，‘曲学阿世’。”。综合释义是：歪曲自己的学术，以投世俗之好。曲学阿世[qǔxuéāshì]指歪曲或违背自己的学识以投世俗的喜好。明史˙卷二零六˙陆粲传：南京礼部尚书黄绾曲学阿世，虚谈眩人。7、汉语大词典是：歪曲自己的学术，以投世俗之好。《史记·儒林列传》：“固曰：‘公孙子，务正学以言，无曲学以阿世。’”宋叶绍翁《四朝闻见录·褒赠伊川》：“间有老师大儒……则曲学阿世者，又从而排陷之。”《明史·陆粲传》：“南京礼部尚书黄绾曲学阿世，虚谈眩人。”吴晗《论内战运动》：“正统是不存在的，假如有，也只是一些道统论者一相情愿的虚构，用以侍候新主人，‘曲学阿世’。”。8、国语辞典是：语本《史记．卷一二一．儒林传．辕固生传》：「公孙子务正学以言，无曲学以阿世。」指歪曲或违背自己的学识以投世俗的喜好。曲学阿世[qūxuéēshì]⒈语本指歪曲或违背自己的学识以投世俗的喜好。引《史记·卷一二一·儒林传·辕固生传》：「公孙子务正学以言，无曲学以阿世。」《明史·卷二〇六·陆粲传》：「南京礼部尚书黄绾曲学阿世，虚谈眩人。」反孤芳自赏成语解释曲学阿世。9、成语词典版是：修订本参考资料：语本史记˙卷一二一˙儒林传˙辕固生传：公孙子务正学以言，无曲学以阿世。指歪曲或违背自己的学识以投世俗的喜好。明史˙卷二零六˙陆粲传：南京礼部尚书黄绾曲学阿世，虚谈眩人。10、出处是：西汉·司马迁《史记·儒林列传》：“务正说以言，无曲学以阿世。”。1其他释义是：曲：弯曲不直；阿：迎合。指学些邪门歪道的东西，以迎合时尚。
曲学阿世的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看曲学阿世详细内容】
歪曲自己的学术，以投世俗之好。曲学阿世[qǔxuéāshì]⒈歪曲自己的学术，以投世俗之好。
二、综合释义
歪曲自己的学术，以投世俗之好。曲学阿世[qǔxuéāshì]指歪曲或违背自己的学识以投世俗的喜好。明史˙卷二零六˙陆粲传：南京礼部尚书黄绾曲学阿世，虚谈眩人。
三、国语辞典
语本《史记．卷一二一．儒林传．辕固生传》：「公孙子务正学以言，无曲学以阿世。」指歪曲或违背自己的学识以投世俗的喜好。曲学阿世[qūxuéēshì]⒈语本指歪曲或违背自己的学识以投世俗的喜好。引《史记·卷一二一·儒林传·辕固生传》：「公孙子务正学以言，无曲学以阿世。」《明史·卷二〇六·陆粲传》：「南京礼部尚书黄绾曲学阿世，虚谈眩人。」反孤芳自赏成语解释曲学阿世
四、其他释义
曲：弯曲不直；阿：迎合。指学些邪门歪道的东西，以迎合时尚。
五、关于曲学阿世的词语
六、关于曲学阿世的造句
1、这就是他晚年在给蒋秉南先生赠序中所讲的“贬斥势利，尊崇气节”，以及绝不“侮食自矜，曲学阿世”。
2、文化人不仅不为“比较浅”的观点惶恐，甚至还故意“曲学阿世，虚谈眩人”——这一中国文化传统中最为令人不耻的文人品行，如今竟承衣钵者众。
3、文化人不仅不为“比较浅”的观点惶恐，甚至还故意“曲学阿世，虚谈眩人”——这一中国文化传统中最令人不耻的文人品行，如今竟衣钵者众。
4、达此境界，就能做到诚实不欺，敢讲真话，不媚上谄下、弄虚作假;坚守操守，不曲学阿世、随波逐流;以诚待人，不矫揉造作、口是心非。
5、陈平原《学者应拒绝曲学阿世》一文写道保持学者良知，是治学第一律令，学者见了领导，千万别激动，要不卑不亢，好话歹话都说，知无不言，言无不尽。
6、施一向尊重知识分子与社会运动人士，对墙头草或曲学阿世的学者，施从不正眼对待他们，尤其对当权者过分恭维的假道学，向来不遗余力地进行批判。