央广网重庆5月26日消息（记者陈静 实习记者邹孟廷）甘肃敦煌与重庆大足，一北一南，一先一后，跨越2000公里，勾勒出石窟寺艺术自西域传入中原的清晰线索。5月26日，《从敦煌到大足：石窟艺术中国化流变》展览推介会在重庆中国三峡博物馆举行。会上获悉，这是敦煌与大足两大世界文化遗产的首次联展，共将展出展品200余件/套，计划于6月18日正式开展。

推介会现场（央广网发 邹孟廷 摄）

联合策展 展现石窟艺术中国化历程

敦煌莫高窟与大足石刻，是中国最早入选世界文化遗产的两座石窟，也是石窟寺艺术在中国发展的高潮与尾声。重庆中国三峡博物馆联合敦煌研究院、大足石刻研究院等11家单位共同策划此次大展，为观众奉上一场“敦煌+大足”的双倍盛宴。

此次展览共将展出展品200余件/套，其中国宝级文物2件、国家一级文物15件、国家二级文物10件，三级文物8件，复制洞窟6座。展览精选敦煌、大足以及丝路沿线地区最具代表性的石窟艺术珍品，通过实物展示、整窟复制、数字化呈现、沉浸式体验等多种方式，带领观众感受千年石窟穿越时空对话的宏伟与震撼。

展览设计（央广网发 三峡博物馆供图）

重磅精品 见证丝路文明融合

展览的看点之一是众多重磅精品的集结亮相。其中，高善穆石塔作为国宝级文物，铸造于公元428年，是我国已知最早的佛塔实物，此次为重庆地区首次实物展出。石塔出土于甘肃酒泉石佛湾子，是佛教沿河西走廊、丝绸之路传入中原的实证。塔身汉字铭文显示出河西地区民族政权、儒家观念、佛教信仰相互融合的历史，其核心造型源自印度，雕刻花纹中却有八卦、北斗七星等道教元素，被学者称为“佛道混合造像碑”。

高善穆石塔（央广网发 三峡博物馆供图）

原作位于莫高窟第156窟（特窟）的《张议潮统军出行图》全景再现了晚唐名将张议潮率部历经十年征战，终于收复河西走廊、重开丝绸之路的历史场面。它不仅首开历史题材壁画先河，还是现存画幅最大、人物最多、绘制最为精致的一幅唐代出行图卷。

张议潮统军出行图（央广网发 三峡博物馆供图）

大足北山石刻的《观无量寿经变相龛》于山顶一块突出的山石上凿出，龛内完整详细地雕刻了《观无量寿经》内容，包括阿阇王囚禁父母、王后修行、西方三圣以及华丽的极乐世界等，故事情节丰富，画面一目了然。该龛整体构图与敦煌莫高窟同题壁画相似，开凿时间早于宝顶山大佛湾百余年，使用了多种雕刻技法，是唐末宋初时，石窟艺术传入川渝路上的重要节点。

观无量佛经变龛（央广网发 三峡博物馆供图）

此外，展览还首次集合了敦煌榆林窟、大足北山石刻、安岳毗卢洞、张大千临摹作品等多种水月观音文物实物或图像资料，代表着唐宋时期以及近代水月观音造像艺术的最高水平，观众可一次性饱览这一经典形象在不同时期、不同地域的丰富面相。展厅中心更以科技+艺术的双重手段打造“水月镜花”陈设场景，为观众带来身临其境的观感体验。

科技赋能 为千年文物注入数字生命力

此次展览通过AI大语言模型，实现北魏时期敦煌禅定佛像与南宋时期大足释迦牟尼佛像跨越时空进行对话，为观众带来充满禅意的心灵启迪。此外，利用交互技术实现触觉反馈，使观众与电子屏合掌时能够实时生成图像，助力观音贴金。当观众达到一定数量，贴金面积遍布整个文物，产生“点亮”观音的效果。这一过程中的参与感与趣味性拉近了观众与文物保护之间的距离，也重构了文物的感知维度。

展览还通过整窟复制技术，让观众无需前往原址也能沉浸式感受石窟艺术的魅力。复制的洞窟包括敦煌莫高窟第158窟（中唐，涅槃卧佛）、第3窟（元代，千手千眼观音）、第45窟（盛唐，最美彩塑）、第17窟（俗称“藏经洞”）和大足宝顶山小佛湾第9号毗卢庵（禅定窟形制，连环画形式散点图）、北山石刻18号窟（整体构图与敦煌莫高窟同题壁画相似，梁思成赞此窟“至为壮丽”）等。借由复制技术的数字孪生和物理克隆，打破了不可移动文物的地理局限性，兼顾了文物的保护与传播。

莫高窟第17窟外景（央广网发 三峡博物馆供图）

据了解，展览期间，三峡博物馆还将举办系列学术讲座、工坊体验、石窟研学等社教活动，邀请敦煌学与大足石刻研究专家深入解读两地艺术的文化密码。此外，馆内还设有“与传统同行——张大千书画作品展”，作为衍生配套展览，进一步丰富观众的文化体验。

“敦煌与大足作为中国石窟艺术成就的南北两大代表，这次联展首次搭建起敦煌学与大足学之间沟通对话的桥梁，有益于学术研究的交流与合作。”重庆中国三峡博物馆研究部主任刘兴亮表示，此次联展为敦煌学和大足学的研究者提供了互动契机，希望能由此开拓新的研究思路与课题，深化石窟艺术的比较研究。

重庆中国三峡博物馆副馆长文科表示，希望此次展览可以进一步提升河西走廊与川渝石窟寺资源的社会知名度，形成一定的文化品牌效应，为相关文化产品的开发和旅游线路的设计提供新的增长点。